本書試圖對韓非子治道思想這一老問題在學界研究基礎上做出新解讀，認為韓非子治道的要義是，君主通過全面控制建構出絕對的政治秩序和權力秩序，與此同時君主亦需相當?shù)淖晕铱刂�。本書重新閘釋了韓非子治道思想的邏輯結構勢-法-治：勢論聚焦政治哲學中權力分配和資源配置的重要問題，但勢并不等同于權力；法具有絕對性，這是對前期法家的重要推進；術可劃分為兩個層面，一是君主對官僚系統(tǒng)的整體控制，二是君主對官僚系統(tǒng)中重臣的重點控制。本書還對韓非子的君主論做出類型學的分析，疏解了明主中主暗主之間的復雜關系，分析了韓非子思想中內含的中主之治的邏輯，從而呈現(xiàn)出韓非子思想長期被忽視的另一面向。
緒言
第一節(jié) 韓非子研究述評
第二節(jié) 問題的提出與研究方法
第一章 韓非子其人其書及韓非子思想的背景
第一節(jié) 韓非子其人其書
第二節(jié) 韓非子治道學說的歷史背景
第三節(jié) 韓非子治道學說的思想背景
第二章 韓非子治道思想的理論基礎
第一節(jié) 道理論與以道論君
第二節(jié) 變化史觀與新圣登場
第三節(jié) 矛盾觀與敵對意識
第四節(jié) 人情論與君臣市交
第三章 韓非子的勢論與絕對君權理論的建構
第一節(jié) 以威勢為核心的君主之勢
第二節(jié) 人設之勢與中主之治
第三節(jié) 追求明主、批判暗主與尊君重勢
第四節(jié) 明主與勢治的烏托邦
第四章 韓非子的法治與社會控制
第一節(jié) 從禮法轉變看韓非子法治的社會控制
第二節(jié) 從儒法之爭看韓非子法治的社會控制
第三節(jié) 從驅民于農戰(zhàn)看法家法治的御民邏輯
第五章 韓非子的術治與官僚控制
第一節(jié) 法術與君主對官僚系統(tǒng)的整體控制
第二節(jié) 術與君主對重臣的重點控制
第三節(jié) 韓非子官僚控制理論的內在悖論
第六章 韓非子的因人情及其治道指向
第一節(jié) 不以人之為人為內涵的人情
第二節(jié) 因人情與人的工具化
第三節(jié) 有關君之人情的問題
第四節(jié) 余論
第七章 韓非子治道學說的政治邏輯與內在矛盾
第一節(jié) 體道守法與依道弄法
第二節(jié) 虛靜無為與貪躁妄為
第三節(jié) 順人情與逆人情
第四節(jié) 韓非子治道學說的內在邏輯
第五節(jié) 余論
結語
主要參考文獻
后記
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