在人類社會(huì)，有自覺意識(shí)的兒童文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展是大文學(xué)系統(tǒng)的一件大事，也是人類文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)之一。事實(shí)上，有自覺意識(shí)的兒童文學(xué)不同于廣義的兒童文學(xué)，后者的內(nèi)涵和外延十分模糊，涵蓋了從古到今所有為兒童講述、傳授的，并為他們喜聞樂見的故事、歌謠及任何其他語言材料。相比之下，有自覺意識(shí)的兒童文學(xué)的發(fā)生與成人社會(huì)的兒童觀及童年觀認(rèn)識(shí)水平的提升密切相關(guān)，表現(xiàn)為成人作家和藝術(shù)家依據(jù)兒童及青少年的身心發(fā)展特征和審美接受特征專為他們創(chuàng)作各種形式的文學(xué)作品。究其根本，成人社會(huì)對(duì)兒童和青少年精神世界的有意識(shí)的關(guān)注、呵護(hù)和培育構(gòu)成了兒童文學(xué)創(chuàng)作和研究的最高目標(biāo)和最重要價(jià)值取向。
19 世紀(jì)見證了有自覺意識(shí)的英國兒童文學(xué)的第一個(gè)黃金時(shí)代，這在世界兒童文學(xué)發(fā)展史上具有重要意義。在工業(yè)革命和社會(huì)變革浪潮的推動(dòng)下，兒童文學(xué)從發(fā)端于清教主義的宗教訓(xùn)導(dǎo)式文學(xué)，走向真正意義的兒童本位的文學(xué)敘事。這一時(shí)期的兒童文學(xué)作品文類多樣，題材豐富，包括以狄更斯作品為代表的現(xiàn)實(shí)主義童年敘事、以卡羅爾的愛麗絲小說為代表的幻想性童年敘事、兒童本位的幻想敘事、女性童話敘事、少年校園敘事和少年歷險(xiǎn)敘事等，形成了影響深遠(yuǎn)的兒童與青少年文學(xué)共同體。如果說，清教主義者開啟了有意識(shí)為兒童寫作的宗教訓(xùn)導(dǎo)式文學(xué)，按照預(yù)先設(shè)定的宗教理念或條件展開事件，那么出版家約翰? 紐伯瑞（John Newbery）就把以布道說教為中心的兒童圖書階段向前推進(jìn)了一大步。通過為兒童讀者大規(guī)模地出版各種讀物，紐伯瑞踐行了哲學(xué)家約翰? 洛克（John Locke）倡導(dǎo)的進(jìn)步的兒童教育觀念，一個(gè)重大變化就體現(xiàn)在這些讀物對(duì)于兒童人物在特定生活環(huán)境中的選擇性活動(dòng)的描寫，使其在特定意義上成為針對(duì)性地滿足兒童獨(dú)特精神需求的文學(xué)讀物。而19 世紀(jì)維多利亞時(shí)代異軍突起的兒童文學(xué)共同體成為真正兒童本位的契合兒童審美意識(shí)與發(fā)展心理的童年文學(xué)表達(dá)。許多作品具有獨(dú)特的雙重性，既能滿足少年讀者審美和認(rèn)知的閱讀需求，又能吸引成年讀者的目光，使他們流連忘返，并從中發(fā)現(xiàn)重返童年這一人類精神家園的哲理和情感訴求。這些具有經(jīng)典藝術(shù)品質(zhì)的作品構(gòu)建了現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的豐碩實(shí)體，從此成為兒童文學(xué)批評(píng)史關(guān)注和研究的重要對(duì)象。
20 世紀(jì)以來，文學(xué)研究領(lǐng)域的批評(píng)家和學(xué)者對(duì)維多利亞時(shí)代兒童文學(xué)黃金時(shí)代及其經(jīng)典作品進(jìn)行了持續(xù)而深入的學(xué)術(shù)研究，從文學(xué)藝術(shù)的學(xué)理層面揭示了這一時(shí)期的兒童文學(xué)名篇佳作的經(jīng)典性及其社會(huì)文化意義，由此開辟了當(dāng)代兒童文學(xué)學(xué)科研究的道路。從哈維? 達(dá)頓（Harvey Darton）的《英國兒童圖書：五個(gè)世紀(jì)的社會(huì)生活史》（Childrens Books in England: Five Centuries of Social Life, 1932）和漢弗萊? 卡彭特（Humphrey Carpenter）的《秘密花園：兒童文學(xué)的黃金時(shí)代研究》（Secret Gardens：A Study of the Golden Age of Childrens Literature, 1985） 到彼得? 亨特（Peter Hunt）主編的《插圖版英語兒童文學(xué)史》（Childrens Literature: An Illustrated History, 1995），這些具有開拓性的論著初步奠定了兒童文學(xué)學(xué)科研究的基礎(chǔ)。20 世紀(jì)60 年代以來，以彼得? 亨特、漢弗萊? 卡彭特、佩里? 諾德曼（Perry Nodelman）、杰克? 齊普斯（Jack Zipes）、瑪麗亞? 尼古拉耶娃（Maria Nikolajeva）、約翰? 斯蒂芬斯（John Stephens）、羅賓? 麥考倫（Robyn McCallum）、羅伯塔? 塞林格? 特瑞茲（Roberta Seelinger Trites）、凱倫? 科茨（Karen Coats）等為代表的一大批文學(xué)研究者，不僅將兒童文學(xué)視為整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域的重要構(gòu)成，更超越以往師法成人文學(xué)的批評(píng)體系，借鑒并融合人文學(xué)科前沿理論話語模式，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)展開深入的學(xué)理性闡釋。當(dāng)然，人們應(yīng)當(dāng)看到，后起的兒童文學(xué)的學(xué)科研究與歷史悠久的大文學(xué)系統(tǒng)的理論批評(píng)之間形成了一種既有共性又有特殊性的辯證關(guān)系。
自1949 年以來，我國的外國文學(xué)研究獲得了極大發(fā)展，無論是國別研究，還是比較文學(xué)研究，在各個(gè)研究領(lǐng)域都取得了豐碩成果，甚至達(dá)到了較高的水平。相比之下，我國學(xué)界的外國兒童文學(xué)研究仍然處于一個(gè)較為薄弱的水平，是外國文學(xué)研究學(xué)科領(lǐng)域的一個(gè)短板。放眼世界，不少國家的兒童文學(xué)創(chuàng)作和研究已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段，超越了單純關(guān)注題材、表現(xiàn)手法以及簡單講道理、傳遞某種道德價(jià)值的詮釋層面，進(jìn)入哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科深層融合的批評(píng)階段。反觀國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域，其在創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究上都比較薄弱。根據(jù)第七次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，2020 年我國014 歲少年兒童人口總數(shù)已達(dá)2.53 億人，這樣龐大的兒童群體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，更凸顯出構(gòu)建現(xiàn)代兒童理論和兒童文學(xué)理論的必要性和迫切性。十年樹木，百年樹人，兒童是國家的未來。在新時(shí)代，系統(tǒng)借鑒外國兒童文學(xué)理論與實(shí)踐，建構(gòu)中國自己的兒童文學(xué)理論并指導(dǎo)中國兒童文學(xué)寫作實(shí)踐，無疑成為當(dāng)下一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。
縱觀國外兒童文學(xué)批評(píng)研究情況，主題研究成果取得了令人矚目的成績，主要包括種族、性別和階級(jí)的研究。例如，《兒童文學(xué)中的古希臘和古羅馬：英雄和老鷹》（The Reception of Ancient Greece and Rome in Childrens Literature: Heroes and Eagles, 2015）、《帝國的孩子們：英國經(jīng)典兒童文學(xué)中的帝國與殖民主義》（Empires Children: Empire and Imperialism in Classic British Childrens Books, 2000）、《兒童、國家、種族與帝國》（Child, Nation, Race and Empire, 2010）、《9 ? 11 兒童小說：種族、民族、國家身份和英雄主義》（Childrens Fiction About 9/11: Ethnic, National and Heroic Identities, 2009）、《拉美兒童文學(xué)的后殖民解讀》（Postcolonial Approaches to Latin American Childrens Literature,2018）、《培養(yǎng)青年人：19 世紀(jì)美國兒童文學(xué)中的社會(huì)價(jià)值和文化滲透》（Enterprising Youth: Social Values and Acculturation in Nineteenthcentury American Childrens Literature, 2008）、《從兒歌到國家： 兒童文學(xué)與加拿大認(rèn)同》（From Nursery Rhymes to Nationhood: Childrens Literature and the Construction of Canadian Identity, 2008）、《兒童文學(xué)中的非洲再現(xiàn)》（Representing Africa in Childrens Literature, 2007）等都是相關(guān)的主題研究。此外，有一些研究關(guān)注到了中國兒童文學(xué)的發(fā)展情況，如《中國的兒童文學(xué)：從魯迅到毛澤東》（Childrens Literature in China: From Lu Xun to Mao Zedong, 1999） 追溯了19191976 年中國為5至15 歲兒童撰寫的文學(xué)作品，并介紹了中國兒童文學(xué)在中國革命和現(xiàn)代化框架下的主要著作和爭(zhēng)論，展示出對(duì)作為國家未來的兒童進(jìn)行政治引導(dǎo)的必要性，而這也成為中國兒童文學(xué)重要的指導(dǎo)原則。
史學(xué)視角的研究成果豐碩、歷史悠久。具有重要影響力的《兒童文學(xué)：從〈伊索寓言〉到〈哈利? 波特〉的讀者閱讀史》（Childrens Literature: A Readers History from Aesop to Harry Potter, 2008）從兒童文學(xué)發(fā)展史的視野，詮釋了兒童和兒童文學(xué)的歷史變遷和現(xiàn)代價(jià)值；《兒童文學(xué)的黃金時(shí)代》從兒童文學(xué)發(fā)展史的角度深入辨析影響兒童文學(xué) 發(fā)展的內(nèi)外機(jī)制與外部力量；《正確閱讀：澳大利亞女孩閱讀史》（The Right Thing to Read: A History of Australian Girl-readers, 2018）則探討女孩如何閱讀書籍、成人如何概念化女孩的閱讀以及如何構(gòu)建女孩的閱讀行為，并通過女孩閱讀習(xí)慣的變化考察了家庭、朋友、教育、政府機(jī)構(gòu)、圖書館和出版商對(duì)女孩閱讀材料的影響，同時(shí)關(guān)注澳大利亞出版商與英國出版商對(duì)澳大利亞女孩讀者的影響。
跨學(xué)科研究方法被廣泛使用，新的闡釋極具價(jià)值。兒童文學(xué)批評(píng)的發(fā)展在很大程度上受益于20 世紀(jì)80 年代起文化批評(píng)的繁榮，文化作為一種研究的視角和方法，幫助兒童文學(xué)批評(píng)從傳統(tǒng)審美研究范式的約束中跳脫出來。毫不夸張地說，近一二十年間兒童文學(xué)研究領(lǐng)域的新著，幾乎都離不開文化視角。在《兒童文學(xué)學(xué)會(huì)季刊》（Childrens Literature Association Quarterly）、《兒童文學(xué)》（Childrens Literature）、《獅子與獨(dú)角獸》（The Lion and the Unicorn）、《教育中的兒童文學(xué)》（Childrens Literature in Education）等最具代表性的英語兒童文學(xué)研究書刊上，從文化批評(píng)角度切入特定作品分析或?qū)W術(shù)話題探討的論文占據(jù)了相當(dāng)大的份額，國際知名的勞特利奇出版社也組織出版了兒童文學(xué)與文化叢書。兒童文學(xué)批評(píng)也與不同時(shí)代主流的文學(xué)批評(píng)方法保持步調(diào)一致，如美國學(xué)者杰克? 齊普斯從神話原型的角度先后出版了《沖破魔法符咒：關(guān)于民間故事與童話故事的激進(jìn)理論》（Breaking the Magic Spell: Radical Theories of Folk and Fairy Tales, 1979）、《童話與顛覆的藝術(shù)：一種兒童文學(xué)經(jīng)典文類與文明化進(jìn)程》（Fairy Tales and the Art of Subversion: The Classical Genre for Children and the Process of Civilization, 1982）和《作為神話的童話/ 作為童話的神話》（Fairy Tale as Myth, Myth as Fairy Tale,1994）等著述。也有從心理分析角度對(duì)兒童文學(xué)展開研究的著作，或?qū)⒑笾趁裰髁x理論運(yùn)用到兒童文學(xué)文本批評(píng)之中的著作，以此揭示兒童文學(xué)作品中隱藏的文化殖民內(nèi)容，如尤利婭?曼迪（Yulisa Maddy）與多納萊依?麥克坎（Donnarae MacCann）的《非洲題材兒童文學(xué)中的新帝國主義》（Neo-imperialism in Childrens Literature About Africa, 2009）。進(jìn)入21 世紀(jì)后，更多的研究圍繞這一議題展開，如2001 年哈密達(dá)?波斯瑪基（Hamida Bosmajian）的《饒恕孩子：兒童文學(xué)中關(guān)于納粹主義與大屠殺的不可說之痛》（Sparing the Child: Grief and the Unspeakable in Youth Literature About Nazism and the Holocaust, 2002）、2007 年薇薇安?葉尼卡- 艾博格（Vivian Yenika-Agbaw）的《兒童文學(xué)中的非洲再現(xiàn)》，以及希拉?埃戈夫（Sheila Egoff）與朱迪斯?薩爾曼（Judith Saltman）合著的《新兒童共和國加拿大英語兒童文學(xué)批評(píng)指南》（The New Republic of Childhood: A Critical Guide to Canadian Childrens Literature in English,1990）等陸續(xù)出版。
專門史和類型史等研究已有一些研究成果，包括《英國兒童文學(xué)中的奇幻和真實(shí)世界》（Fantasy and the Real World in British Childrens Literature, 2014）。該著審視了三位杰出英國作家J. K. 羅琳（J. K.Rowling）、戴安娜? 韋恩? 瓊斯（Diana Wynne Jones）和特里? 普拉切特（Terry Pratchett）的兒童奇幻文學(xué)作品，并探究他們?nèi)绾芜\(yùn)用敘事策略來吸引兒童，并教育其成長為更成熟的讀者，獲得獨(dú)立。作者認(rèn)為，這三位作家并沒有把幻想作為單純逃避現(xiàn)實(shí)或道德說教的工具，而是在現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)中展示了幻想和想象本身的倫理力量。書中展示了羅琳、瓊斯和普拉切特如何以截然不同的方式為讀者描寫了現(xiàn)實(shí)世界的煩惱，并為他們提供生存策略；闡明了三位作家提供的閱讀教育；展示了他們?nèi)绾芜\(yùn)用幻想小說批判策略來吸引讀者，并鼓勵(lì)讀者思考身份和個(gè)人責(zé)任的本質(zhì)和意義�！秳⒁姿�? 卡羅爾在兒童文學(xué)世界的地位》（The Place of Lewis Carroll in Childrens Literature, 2014） 就童話故事、成長小說、奇幻文學(xué)等進(jìn)行深入研究和辨析�！度�球和歷史視閾下的跨界小說》（Crossover Fiction: Global and Historical Perspectives, 2009）以時(shí)間為線索，結(jié)合北美、日本、南非、拉美、澳大利亞以及歐洲國家的具體作品，梳理了當(dāng)下引起普遍關(guān)注的兒童小說跨界現(xiàn)象的時(shí)空脈絡(luò)。綜合來看，在兒童文學(xué)研究領(lǐng)域，近年來跨學(xué)科研究成果卓著，兒童文學(xué)與人類學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)等的結(jié)合，拓寬了兒童文學(xué)的研究邊界。
相比之下，現(xiàn)有的兒童文學(xué)相關(guān)研究主要以西方的話語模式和西方學(xué)者的研究立場(chǎng)為主導(dǎo)，而中國兒童文學(xué)研究成果的國際影響力仍有待進(jìn)一步提高。在中國知網(wǎng)等學(xué)術(shù)平臺(tái)上，可檢索出上萬條以兒童文學(xué)為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)成果，可見國內(nèi)學(xué)界對(duì)該領(lǐng)域的關(guān)切度和熱情，但是能夠產(chǎn)生重要影響力甚至國際影響力的成果卻寥寥無幾。當(dāng)國外學(xué)術(shù)界結(jié)合文學(xué)及文化現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)理論創(chuàng)新時(shí)，我國大部分研究力量尚消耗在封閉式、概論式、書評(píng)式的批評(píng)傾向中，對(duì)具體作品的研究較多，而對(duì)世界范圍內(nèi)兒童文學(xué)批評(píng)史的研究成果較少。國內(nèi)研究缺乏總體的、學(xué)理性的歸納總結(jié)，對(duì)不同時(shí)代兒童文學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)研究、歷史傳承與演變等，尚有待進(jìn)一步考辨和闡釋。我國學(xué)者若要在外國兒童文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域發(fā)出聲音，必須建立中國的話語體系，掌握該領(lǐng)域的話語權(quán)，這就要求學(xué)者必須跟上這一領(lǐng)域的主流和前沿，進(jìn)行前瞻性研究，拓展研究邊界。
本書的主體內(nèi)容由7 章構(gòu)成，聚焦于新時(shí)代外國兒童文學(xué)新發(fā)展命題的研究。第1 章和第2 章揭示有自覺意識(shí)的現(xiàn)代兒童文學(xué)的緣起及當(dāng)代兒童文學(xué)的學(xué)科研究發(fā)展進(jìn)程。第1 章主要闡釋在特定歷史時(shí)期和思想文化發(fā)展的影響下，具有兒童本位意識(shí)的現(xiàn)代兒童觀的形成過程。在現(xiàn)代兒童觀形成之前，兒童一般被視為社會(huì)的預(yù)備勞動(dòng)力，是尚未長大的成人，兒童的獨(dú)立社會(huì)地位和人格往往不予被認(rèn)可。進(jìn)入20 世紀(jì)，伴隨著自然科學(xué)和人文科學(xué)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)兒童心智的形成有了更為科學(xué)的了解，而精神分析學(xué)和無意識(shí)理論的出現(xiàn)，更促使人們對(duì)以往種種兒童觀念和衡量兒童文學(xué)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新審視和思考，最終形成了具有兒童本位意識(shí)的兒童觀。第2 章對(duì)兒童文學(xué)這一概念展開了深入的探討。雖然從廣義上來看，凡是兒童能夠理解并欣然接受的一切優(yōu)秀文學(xué)作品都可以看作是兒童文學(xué)，但隨著兒童觀的更新與發(fā)展，專門被兒童和青少年閱讀的文學(xué)作品成為一種獨(dú)立的文學(xué)門類，兒童文學(xué)的概念逐漸形成。在探討兒童文學(xué)概念的過程中，我們需要辯證看待當(dāng)代西方兒童文學(xué)批評(píng)理論呈現(xiàn)出的雙重性和復(fù)雜性問題，在努力創(chuàng)建研究繁榮發(fā)展格局的同時(shí)，注重跨學(xué)科理論運(yùn)用的合理性和適用性。
第3 章至第7 章考察外國兒童文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的最新發(fā)展和主流批評(píng)方法，尤其是21 世紀(jì)以來圍繞兒童文學(xué)所展開的學(xué)理性闡釋。第3 章致力于闡述具有代表性的童話心理學(xué)流派及相關(guān)批評(píng)方法和理論視野，從發(fā)生論和認(rèn)識(shí)論視野深入考察童話研究對(duì)心理學(xué)研究的接受與影響。第4 章觀照的是在新時(shí)期的歷史文化環(huán)境中，跨越不同媒介形式來復(fù)現(xiàn)一部兒童文學(xué)作品的過程與特征，特別是近年來最為常見的把小說或漫畫改編成影視作品的趨勢(shì)。這種改編在莎士比亞作品的青少年版本中充分得到體現(xiàn)，更在新的時(shí)期呈現(xiàn)出跨媒介的特質(zhì)。此外，兒童文學(xué)的翻譯同樣包含跨媒介的質(zhì)素，在兒童文學(xué)的全球化傳播過程中承載著重要的文化交流重任。與此同時(shí)，該章探討了兒童文學(xué)對(duì)流行文化的影響以及兩者之間的互動(dòng)關(guān)系，不僅審視了兒童文學(xué)的流行趨勢(shì)和最新發(fā)展，也考察了兒童文學(xué)與大眾文化及流行文化的關(guān)系。第5 章回歸文本的表達(dá)方式，探討以黑暗物質(zhì)系列（His Dark Materials, 19952000）和哈利? 波特系列（Harry Potter, 19972007）為代表的兒童文學(xué)作品的具體敘事策略，特別是基于新興的雙重?cái)⑹乱暯呛臀膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)研究，考量兒童文學(xué)的故事層面與話語層面的界限和融合。
第6 章從比較兒童文學(xué)研究、兒童文學(xué)跨學(xué)科研究、跨界文學(xué)研究、審查制度、館藏研究等維度，通過對(duì)不同研究范式的歷史溯源及特質(zhì)梳理，觀照在新的社會(huì)環(huán)境與文化氛圍下兒童文學(xué)研究的多元發(fā)展現(xiàn)狀。在新的歷史時(shí)期，特別是從后人文主義視角出發(fā)，該章著重探討在青少年文學(xué)中虛擬現(xiàn)實(shí)等科技創(chuàng)新通過何種方式改變對(duì)人類主體性的重新認(rèn)知。此外，借助后現(xiàn)代主義理論，該章對(duì)后現(xiàn)代繪本的形成條件和構(gòu)成元素等問題進(jìn)行綜合闡述。與此同時(shí)，該章還探索了兒童文學(xué)對(duì)生態(tài)危機(jī)的凝視與思忖，探討兒童文學(xué)如何將生態(tài)意識(shí)融入文本之中，從而幫助兒童或青少年學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)，成為積極的行動(dòng)主義者。
第7 章從彼得? 亨特、杰克? 齊普斯、約翰? 斯蒂芬斯、凱倫? 科茨、桑德拉? 貝克特（Sandra Beckett）、愛瑪? 奧沙利文（EmerOSullivan）等六位外國兒童文學(xué)批評(píng)家切入，探討以英語世界為中心的外國兒童文學(xué)批評(píng)家的不同研究路徑和研究成果，綜合呈現(xiàn)外國兒童文學(xué)理論的全新發(fā)展態(tài)勢(shì)。
本書作為國家社科基金重大項(xiàng)目《世界兒童文學(xué)百科全書》翻譯及兒童文學(xué)批評(píng)史研究的階段性成果之一，由張生珍、舒?zhèn)ジ鶕?jù)外國兒童文學(xué)研究的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)有成果共同設(shè)計(jì)而成，希望可以為兒童文學(xué)的創(chuàng)作者、研究者和關(guān)注者提供一個(gè)概覽世界兒童文學(xué)發(fā)展的窗口。其中，舒?zhèn)ヘ?fù)責(zé)第1 章至第3 章的撰寫，張生珍負(fù)責(zé)第4 章至第6 章的撰寫。此外，第7 章第1、3、4 節(jié)由崔筱撰寫，第2、5 節(jié)由劉江撰寫，第6 節(jié)由劉貽丹撰寫。此外，劉江對(duì)第5 章第2 節(jié)、崔筱對(duì)第5 章第3 節(jié)、舒?zhèn)��?duì)第6 章第2 節(jié)的撰寫亦有所貢獻(xiàn)。崔筱協(xié)助核對(duì)了部分書稿，劉江、張?jiān)娗�、譚小玲、劉貽丹等協(xié)助整理了參考文獻(xiàn)。在成書過程中，還要特別感謝莊智象教授、羅選民教授等專家學(xué)者給予的支持，清華大學(xué)出版社外語分社社長郝建華編審、文稿編輯方燕貝女士所做的工作。
少年兒童是國家的未來，是民族的希望。以兒童為本位，讓廣大的少年兒童擁有更好的成長環(huán)境與精神世界，是全社會(huì)的共同心愿與美好希冀。因此，大力發(fā)掘新時(shí)代兒童文學(xué)的全新特質(zhì)，預(yù)先指明中國兒童教育的前進(jìn)方向，成為每一位心系少年兒童和祖國未來的研究者需要肩負(fù)的重任。正是基于這樣的使命責(zé)任，《外國兒童文學(xué)新發(fā)展研究》秉承中國立場(chǎng)和中國視野，運(yùn)用唯物辯證法思想武器，從思維方式、方法論和價(jià)值觀等緯度進(jìn)行整合性的梳理和鑒別，對(duì)外國兒童文學(xué)批評(píng)史進(jìn)行歷時(shí)性和共時(shí)性的審視與闡發(fā)；基于新的學(xué)術(shù)資源、新的學(xué)術(shù)視野，包括相關(guān)的發(fā)生論和認(rèn)識(shí)論等理論批評(píng)工具，考察21 世紀(jì)外國兒童文學(xué)研究的全新發(fā)展脈絡(luò)，嘗試建構(gòu)中國視閾的外國兒童文學(xué)批評(píng)研究的話語體系和學(xué)理體系。作為一次開拓性的嘗試，本書還存在諸多有待完善和提升的空間，期待同行與讀者多多批評(píng)指正。相信這一探索能夠在某種程度上，展現(xiàn)中國學(xué)者在建構(gòu)全球人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，對(duì)中外兒童文學(xué)交流互鑒做出的積極貢獻(xiàn)。
張生珍 舒 偉
2022 年5 月