本書(shū)旨在提供一個(gè)觀察世界與品味生活的個(gè)體視角。尊重生命、體驗(yàn)生命、熱愛(ài)生命、通透生命，是全書(shū)的主題，也是尋道的主旋律。尋道四方，就是要在生態(tài)環(huán)境與人類(lèi)文明的時(shí)空中不斷探尋規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律。

人類(lèi)社會(huì)一直以集體的智慧在觀察和總結(jié)時(shí)空的演化。人們將關(guān)于時(shí)間變化的學(xué)問(wèn)稱(chēng)作歷史學(xué)，將關(guān)于空間變化的學(xué)問(wèn)稱(chēng)作地理學(xué)。

地理學(xué)源自人的本性，源自人對(duì)所處空間的無(wú)盡好奇。每個(gè)人都是時(shí)空的旅行者。每個(gè)人都想知道自己的時(shí)空坐標(biāo)。

地理學(xué)分為自然地理和人文地理。人文地理學(xué)研究的是地球上不同地區(qū)不同人類(lèi)群體之間的差異及其成因，例如語(yǔ)言、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民俗等各種人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象。

自然地理與人文地理同樣研究空間差異，但前者重點(diǎn)研究自然現(xiàn)象，后者重在觀察人類(lèi)社會(huì)，核心是人文現(xiàn)象的多樣性，聚焦于不同空間的文化和社會(huì)變化。

人文地理學(xué)既可以作為國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃的研究參考，也可以作為個(gè)人觀察和體驗(yàn)天地人生的思考視角。

人文地理學(xué)是一門(mén)注重體驗(yàn)的學(xué)問(wèn)。雖然現(xiàn)代人文地理學(xué)運(yùn)用多元化的方法論，但最常采用的是人文主義方法。與實(shí)證主義相反，它不強(qiáng)調(diào)普遍性規(guī)律，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)別性和主觀性，其研究的現(xiàn)象是不可重復(fù)的，其成因是有獨(dú)特背景和影響因素的。

人文主義方法在展示人文世界多樣性時(shí)具有優(yōu)越性。這種方法注重兩個(gè)角度：一是每個(gè)研究對(duì)象的特殊性，二是觀察者理解的獨(dú)特性。傳統(tǒng)人文地理學(xué)多是經(jīng)驗(yàn)主義方法，將觀察和經(jīng)歷的人文現(xiàn)象記錄下來(lái)。經(jīng)驗(yàn)主義方法強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，人文主義方法重視演繹推理，更深刻地研究觀察對(duì)象的特性與共性。

以旅行見(jiàn)聞為例，行走各地的時(shí)候，看到自然風(fēng)光、歷史古跡、民俗藝術(shù)，但是，每個(gè)人關(guān)注和感受的內(nèi)容千差萬(wàn)別。所有這些內(nèi)容都是人文地理學(xué)的探討范圍，并且允許有不同的觀點(diǎn)和關(guān)注，通過(guò)觀察、體驗(yàn)和多種方法的分析，可以探索那些現(xiàn)象背后的成因。

當(dāng)然，我們的觀察如同濾網(wǎng)，可能忽略或扭曲部分信息，我們看到的和想到的，只是我們視野中的世界，我們盡力客觀，但那永遠(yuǎn)不是真實(shí)的世界。好在，真實(shí)的世界本身不會(huì)說(shuō)謊。盡管我們看到的世界，在時(shí)間的沖刷下，有的顯露，有的掩蓋，但它就在那里。

本書(shū)采用漫談的形式，突出個(gè)人的體驗(yàn)色彩，根據(jù)作者走過(guò)的世界七大洲（包括南極和北極）以及中國(guó)34個(gè)省市區(qū)（包括港澳臺(tái)）的經(jīng)歷和體會(huì)，通過(guò)人文地理的視角觀察世界，接觸世界的方方面面，感受人類(lèi)與環(huán)境的豐富多彩，捕捉人生的體驗(yàn)。既是對(duì)人文地理學(xué)知識(shí)的具體化，也是世界旅行的游記隨筆。在比較世界各地差異特別是東西方特點(diǎn)的同時(shí)，也在努力尋求世界各地、宇宙萬(wàn)物的共性，構(gòu)建一種知行合一加天人合一的觀察與思考模式。

本書(shū)第一章人文視角，介紹人文地理學(xué)的五個(gè)主要觀察視角：文化區(qū)域、文化擴(kuò)散、文化生態(tài)、文化關(guān)聯(lián)、文化景觀，并以這些視角漫談作者國(guó)內(nèi)外旅行的見(jiàn)聞體驗(yàn)。第二章人地生態(tài)，從人與自然的角度漫談地球生態(tài)系統(tǒng)，由遠(yuǎn)及近，分別探討宇宙、地球、生命、基因、人類(lèi)的生成與演化過(guò)程，間或有相關(guān)議題的旅行體驗(yàn)與主觀感受。第三章人類(lèi)遷徙，話題由自然地理轉(zhuǎn)向人文地理，觀察人類(lèi)的遷徙、種族、民族、語(yǔ)言、文化等基本現(xiàn)象的特點(diǎn)與演變。第四章人類(lèi)定居，從文明、城市、建筑、風(fēng)水、陵墓的角度比較人類(lèi)定居形式在世界各地演化特點(diǎn)的異同。第五章人類(lèi)社會(huì)，漫談作為人類(lèi)集體生活重要現(xiàn)象的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)。第六章人類(lèi)生活，從身體、心理、飲食、服裝、旅行等人類(lèi)個(gè)體生活的角度比較東西方差異。第七章人類(lèi)藝術(shù)，從美學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、音樂(lè)等方面進(jìn)行世界各地藝術(shù)風(fēng)格的對(duì)比，簡(jiǎn)要介紹代表性的藝術(shù)品，漫談人類(lèi)精神領(lǐng)域的成果。第八章人類(lèi)信仰，從神話、宗教、哲學(xué)、科學(xué)、修行等不同的信仰視角觀察人類(lèi)信仰現(xiàn)象。第九章人天關(guān)系，是在前八章以人文地理視角比較世界空間差異的基礎(chǔ)上，探討人與環(huán)境的關(guān)系，提出古今中外、自然人文存在的共同規(guī)律，以尋道者的體驗(yàn)與隨感，提出和闡述天道學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)知行合一天人合一的行為模式。

閱讀這本書(shū)，在豐富人文地理學(xué)知識(shí)、了解修行者各地旅行體驗(yàn)的同時(shí)，可以沉浸于人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái)所取得的文明成就，感受世界的演化過(guò)程。激發(fā)思考活力，打破思維慣性。探尋不同的視角、不同的思路、不同的文化、不同的境界。縱覽人類(lèi)文明，跨越古今東西，傳播思想文化，開(kāi)創(chuàng)想象空間。讓知識(shí)更豐富，讓信息更可靠，讓視野更宏大，讓心靈更自由。這種一邊旅行觀察一邊閱讀思考的行為，本身就是尋道的過(guò)程。

這本書(shū)是隨筆，不是研究，并不面向職業(yè)，而是面向人生。每個(gè)人都可以且應(yīng)該以獨(dú)立而真誠(chéng)的內(nèi)心面對(duì)天地和人生。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，想萬(wàn)年事，始終是一個(gè)求知者畢生追求的生活方式。當(dāng)人們用萬(wàn)年視角來(lái)觀察和思考世界的時(shí)候，就開(kāi)始了尋道之旅。在萬(wàn)年視角中，很多看似不變的東西，都是可變的，很多看似多變的東西，本質(zhì)規(guī)律是不變的，其為道。

尋道之旅，讓作者和讀者掌握與熟悉一個(gè)強(qiáng)調(diào)人文主義方法、重視主觀感受分析的觀察視角與思考方式，開(kāi)啟一次充滿(mǎn)正能量、以開(kāi)放態(tài)度面對(duì)世界、積極探索萬(wàn)物規(guī)律的百科式的知識(shí)之旅，體驗(yàn)一種萬(wàn)花筒般的五彩斑斕、瑰意琦行、別具一格、引人入勝的精神世界，領(lǐng)悟一點(diǎn)大哉乾元、萬(wàn)物資始、云行雨施、品物流形的天道文化，品讀一本希望是有趣味、有內(nèi)涵、有視野、有深度、有啟發(fā)的旅行游記。當(dāng)然，由于涉及領(lǐng)域廣泛，議題觀點(diǎn)眾多，主觀客觀并重，難免有失偏頗，如有不妥，文責(zé)自負(fù)。

朱磊

2022年元月于天津