文化地理學(xué)中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）的研究多從空間角度對非遺空間分布及其自然環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展因素進行剖析，并從宏觀角度對人類文化擴散開展探討，而未從文化地理學(xué)角度對非遺擴散進行測量，且文化發(fā)展過程中時間的維度被忽視。但是，對非遺的研究，無論是空間分布成因分析，還是對文化擴散的過程分析，均應(yīng)將時間因素納入分析的范疇。本研究旨在采用定性與定量研究方法，以地理信息系統(tǒng)（GIS）的分析工具為輔助，構(gòu)建非遺擴散測量模型，以新聞報道為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)進行測算，并深入剖析重大人類活動對文化擴散的影響�；�于信息傳遞模型、傳播學(xué)、文化擴散理論，從微觀角度構(gòu)建單個非遺活動對非遺擴散的影響強度，分析影響非遺擴散強度因素；從宏觀上分析非遺空間分布特征形成的歷史原因；實現(xiàn)時空角度對非遺空間分布與擴散過程的分析，為非遺發(fā)展及相關(guān)理論研究提供重要參考與借鑒。本研究主要分為6章。第1章，從研究背景中挖掘研究現(xiàn)象與研究問題，引出本研究重要的現(xiàn)實與理論意義，并對整個研究進行理論與方法的設(shè)計，為后續(xù)研究指明方向。第2章，對本研究涉及非遺、空間格局、文化事件影響強度等關(guān)鍵學(xué)術(shù)概念進行界定，提出要在文化擴散理論、雙路徑理論與點軸理論的基礎(chǔ)上分析研究現(xiàn)象，并重點對非遺與文化擴散的研究進展進行梳理，進一步從理論角度確定本研究的創(chuàng)新之處，為后續(xù)研究奠定理論基礎(chǔ)。第3章，聚焦政府公布的*、自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，梳理案例地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目數(shù)目、名稱、類型，利用SPSS軟件對數(shù)據(jù)可靠性與有效性進行測度和修正后，從個人特征視角分析傳承人群的分布現(xiàn)狀，分析非遺空間分布現(xiàn)狀與演變歷史；以非遺傳承人群為主線，通過實地調(diào)研、GPS定位與測定、高德地圖定位等方式獲得研究區(qū)域非遺地理坐標(biāo)數(shù)據(jù)，構(gòu)建區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地理信息數(shù)據(jù)庫，借助ArcGIS核密度估計（kernel density estimation，KDE)、鄰近指數(shù)(K�瞡earest neighbor，KNN)對現(xiàn)有非遺空間分布的分散強度進行可視化分析，并結(jié)合自然地理環(huán)境與古絲綢之路、人類遷徙等重大人類歷史活動事件分析非遺空間分布聚散的成因�；�于以上研究，第4章從時間、地點、主題和媒體的角度，建立文化時空數(shù)據(jù)庫；借用引力模型，基于文化擴散理論，結(jié)合傳播效果、傳播形式、傳播者類型和交通可達性等方面研究構(gòu)建非遺活動對非遺空間擴散強度的測量模型。第5章，以新疆為案例地，對單個非遺活動的影響強度、年度累計影響強度和區(qū)域的累計影響強度進行測算；用ArcGIS可視化地分析4個階段的擴散影響強度的波動。第6章，基于空間錯位理論、點軸理論，從交通可達性、發(fā)展布局的角度給出未來非遺規(guī)劃與發(fā)展的建議。前言研究結(jié)果顯示，新疆的非遺空間分布具有以下兩個特征。一是新疆非遺整體分布為凝聚型，傳統(tǒng)戲劇、曲藝零星分布于個別區(qū)域，與生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈等均勻分布，形成多個高密度區(qū)。其中，民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈分布彼此空間鄰近，互相依存，相伴而生；天山以南的塔克拉瑪干沙漠邊緣一帶，以古陸路絲綢之路的主要驛站為核心，成為傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)舞蹈分布的高密度區(qū)，古絲綢之路為文化的交融起到關(guān)鍵作用。二是非遺空間分布不僅與地貌、河流分布有關(guān)，同時與古絲綢之路、人類遷徙有關(guān)，而經(jīng)濟發(fā)展水平對非遺分布的影響具有雙面性。而對于傳播強度來說，通過分析本研究提供的有關(guān)傳播形式、傳播者類型和交通可達性對文化傳播影響強度的經(jīng)驗證據(jù)，得出如下結(jié)論。第一，單個文化活動的擴散影響強度受交通可達性的影響較大，文化傳播者類型和傳播形式次之。第二，雖然年度累計影響強度是由單個文化傳播活動的影響強度累計形成的，但由于交通可達性的影響，活動區(qū)域的選擇在傳播效果中起著關(guān)鍵作用，區(qū)域年度累計影響強度和區(qū)域文化活動數(shù)量之間的增幅并不一致。具有良好交通可達性的地區(qū)的擴散效果明顯高于偏遠(yuǎn)地區(qū)，特別是低距離地區(qū)。但是從平均擴散影響強度的角度來看，由于單個新聞事件的擴散效果不同，其變化與傳播事件的數(shù)量并不完全一致。第三，使用引力模型來衡量單個文化傳播事件的影響強度是可行的，以交通可達性來替代地理距離測算擴散影響強度更加現(xiàn)實。第四，使用ArcGIS對文化傳播的4個階段進行分析發(fā)現(xiàn)，非遺交流活動數(shù)量的增加并不意味著具有較高的影響強度。同時，可以從地圖上清楚地看到，非遺交流活動的模式已從由政府主導(dǎo)逐步向藝術(shù)中心、社會協(xié)會和其他非政府組織等眾多民間團體多方參與轉(zhuǎn)變，從以烏魯木齊等城市為核心策劃非遺活動，逐漸向烏魯木齊等城市以外的其他鄰近城市擴散�；�于以上研究結(jié)果，初步將新疆非遺的總體空間格局分為三核、三帶、八區(qū)。應(yīng)規(guī)劃三核引領(lǐng)、三帶輻射、八區(qū)協(xié)同的總體規(guī)劃構(gòu)架，推動非遺與產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。本研究主要價值體現(xiàn)在以下幾點。首先，立足于非遺產(chǎn)生的歷史脈絡(luò)，除了分析人類文化產(chǎn)生的地理環(huán)境因素外，更為重要的是縱觀非遺發(fā)展歷程，將人類遷徙、重大歷史事件等影響非遺形成的歷史因素納入分析范疇，尤其突出古絲綢之路對非遺形成、發(fā)展與擴散的作用，并認(rèn)為對非遺空間分布的分析必須縱觀其歷史發(fā)展過程，動態(tài)分析分布特征形成的機理。其次，結(jié)合引力模型與文化擴散模型構(gòu)建文化活動傳播強度模型。通過編碼從中國非遺活動角度探索非遺事件及其傳播影響強度；首次通過引力模型構(gòu)建文化擴散影響強度模型，并結(jié)合文化擴散模型、社會心理學(xué)雙路徑模型與傳播媒介效果相關(guān)研究，以交通可達性代替模型中的地理距離來提高模型的測量效果，為文化傳播中單個活動的傳播效果的測量提出新的理論支持與方法。在策劃展覽活動之前，即可以預(yù)估活動的影響強度，克服事后評估的不足，對文化宣傳活動的策劃具有指導(dǎo)意義。*后，將GIS引入非遺研究中并建立數(shù)據(jù)庫，用計算機技術(shù)建立時空模型將非遺地理數(shù)據(jù)進行數(shù)字化存儲及可視化，為區(qū)域非遺開發(fā)與保護奠定研究基礎(chǔ)。本研究是筆者在浙江大學(xué)讀博期間完成的，在完成過程中得到了浙江大學(xué)管理學(xué)院葉順研究員給出的寶貴建議，博士同學(xué)楊芳、覃雪、張彩虹等人的陪伴與建議，讓筆者能夠在焦灼的博士論文寫作過程中完成這部著作，感謝他們給予的幫助與支持。同時，本書的寫作到完成經(jīng)歷了新冠肺炎疫情暴發(fā)、擴散到有效控制，充分展現(xiàn)了我國強大的治理能力，才有我們個人安心做研究的環(huán)境；感謝父母傳承的家文化讓我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣；生命燦爛而又脆弱，我將珍惜愛護家人，以感謝他們陪伴帶來的溫暖；衷心希望父母傳承下來的文化，通過傳播，不斷擴散，在年輕一代人身上有所繼承，增強年輕一代文化自信；相信傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能為我國的更加強大增添光彩與力量。2021年12月6日于塔河之畔王春燕