20 位心理學大師，解答你的人生困惑

人生問題多是心理問題

作為一名大學心理學老師，我學習和研究心理學近30 年，同時也長期在大學、機關、企事業(yè)等各種機構，向各界人士普及心理學知識。說起心理學，人們常說的一句話是有人的地方就有心理學。確實，這并不是行內人士的自吹自擂，而是當下心理學儼然已成為街談巷議的熱門學問。各種社會話題都離不開心理學工作者的參與，各類媒體也在探討各種問題背后的心理動因……學習一點

心理學，進而了解自身、影響他人、更好地適應職場和生活，也成為現代人自然而然的想法。現在，心理學基本已成為成功的必需要素，居家的必備良品。

然而，仔細探究后會發(fā)現，心理學熱背后展現的是另一個命題：人生問題背后隱藏著諸多心理因素。時代在變遷，在如今的社會背景下，我們的物質需求基本得到了滿足，開始順理成章地追求更高的精神滿足，包括親情、友情、愛情以及家庭、事業(yè)、人生，但滿足口腹之欲易，要想心靈豐盛難。

國學大師梁漱溟曾提出著名的人生3 大問題：人對物的問題、人對人的問題和人對自身的問題。人對物的問題指的是人類與自然界的關系問題；人對人的問題指的是人與人之間的情感交流和關系問題；人對自身的問題則包含內在心靈與外在欲望的關系問題。梁漱溟認為，只有解決了這3 大問題，生命才能獲得最大限度的解放和自由。

其實這3 大問題背后都是心理學問題：人對物的問題基本是個人能力問題；人對人的問題基本是人際關系問題；人對自身的問題則是典型的自我心靈問題。無獨有偶，在心理學研究中，心理學家愛德華·德西（Edward Deci）等人就提出了人的3 種基本需求，包括勝任需求、關系需求和自主需求。這3 種需求基本與梁漱溟的3 大問題一一對應：勝任需求指向一個人的謀生能力；關系需求指向一個人的人際交往水平；自主需求則指向一個人對身心自由的追求。

人生困惑一直是心理學探討的課題。心理學從誕生之時起，解決心靈困惑、提升人類福祉就是其重要使命。無論是梁漱溟所說的人生3 大問題，還是由此引申出的人生諸多煩惱，古往今來的心理學家一直都在努力尋找解決方案。

當然，關于人生問題和人生困惑，不僅心理學家在研究，哲學家、倫理學家以及思想教育工作者也一直在探討。但與哲學和倫理學等基于思辨的觀念不同的是，心理學對人生問題的解讀更多的是基于科學發(fā)現，所以心理學家給出的答案相對更科學、更細致，提出的建議也更便于操作。

本書聚焦現代人的人生困惑，在介紹相關心理學大師的基礎上，從大師的角度探討我們面臨的人生問題，并給出心理學的解決方案。

學了心理學為什么不好用

許多人喜歡心理學，也讀了一些心理學方面的書，甚至在網上學了不少心理學的課，但他們普遍的感覺是：這好像不是我想象中的心理學，根本沒有解決我的人生困惑�。�

這確實是我們必須面對的一個現實。談心理學，必須先了解這門學科的特殊性。心理學是一門文化差異較強的學科。首先，它根植于西方的個體主義文化，邏輯起點是一個人的腦生理基礎、認知、情感、動機、人格等內容。而對于集體主義文化下的中國人而言，人們心目中的心理學是以人際互動為開端的。比如，心理學人與外行交流時，被問的第一個問題往往是：你猜猜我在想什么？

專注的是人際互動。來自東西方文化交匯之地中國香港的心理學家邁克爾·邦德（Michael Bond）曾說：心理學不幸是由西方人創(chuàng)建的，結果西方的心理學研究了太多的變態(tài)心理和個性行為，如果心理學是由東方文化下的中國人創(chuàng)建的，那么它一定會是一門強調社會心理學的基礎學科。

這種文化差異也是導致許多人看不進去心理學專業(yè)書的原因。那么，我們能不能換種方式來學心理學，讓它既符合人性，又能滿足中國人的文化需求，而且學起來也不費力？這正是本書努力的方向。

在本書中，我們采用不同于傳統教科書的方式，以問題為先導，從人物和故事入手。有人的地方就有心理學，沒有大師就沒有今天的心理學。人們都喜歡聽故事，故事是人類文明傳承的主要方式，更符合人類最基本的認知特性，通過故事和案例來學習，更能讓人獲益。而從概念和邏輯出發(fā)的學習則更抽象、更純粹，同時也更消耗認知資源，一般只適于高性價比的學校教育。

要理解和解決當下的一些問題，最方便和最實際的方法就是認識這一領域的一些大師，了解他們在自己獨特人生經歷中的所思、所想、所為，然后再審視今天的生活，這無疑具有啟示意義。大師們的人生和思考，其實是心理學學科精神的最佳體現。這也是本書謀篇布局的策略。本書以現實人生問題為出發(fā)點，嘗試從人物和故事而非學科結構入手，希望以更符合傳播規(guī)律、更貼近人的認知特性的方式，通過問題人物理論建議的結構，讓讀者了解本學科的一些關鍵人物，繼而理解其研究，并掌握學科精髓。對許多人而言，通過這種方式來學習，可能是最具性價比的路徑。