本書圍繞與園林相關(guān)的幾個主題展開討論,如微縮天地、圍墻、自然、景觀、科學(xué)、富有生命力的作品、水、愛情、城市、游園等。均是基于作者數(shù)十年深厚的園林歷史理論研究,書中內(nèi)容與觀點為深入了解西方園林歷史與理論提供一個深刻且全新的角度。很多內(nèi)容與觀點對于深入了解西方園林歷史與理論提供了一個深刻并全新的視角,例如有關(guān)自然風(fēng)景式園林在歐洲的出現(xiàn),哈哈墻設(shè)計手法是源于英國還是法國,亦或是受中國的影響,法國古典園林是建筑設(shè)計統(tǒng)領(lǐng)景觀園林設(shè)計還是景觀園林設(shè)計影響建筑設(shè)計等。對于風(fēng)景園林學(xué)科的師生,園林設(shè)計從業(yè)者、研究者、愛好者均具有深刻的探究意義。
本書是根據(jù)法國出版的法文版原著做中文翻譯而來,原著作者曾任法國巴黎拉維萊特建筑學(xué)院的院長及建筑風(fēng)土景觀研究中心的主任,曾為譯者講授過園林史課程。譯者為天津大學(xué)建筑學(xué)院院長、教師。
不同于一般園林類圖書,本書并不介紹具體的園林設(shè)計及案例,也并不系統(tǒng)介紹園林發(fā)展的歷史,而是從園林文化的角度、藝術(shù)的角度,介紹園林發(fā)展的理論問題。
書中改變以往歷史研究按年代時間排序的寫法,而是以主題的形式,如年鑒學(xué)派一樣,將園林關(guān)鍵主題與法國文學(xué)、歷史串聯(lián)起來,使諸多法國園林歷史上重要的人物以及影響園林發(fā)展建設(shè)的背后人物、園林論著及歷史事件以中文的形式呈現(xiàn)在讀者面前。
30 多年前,園林藝術(shù)還遠(yuǎn)不像今天這樣廣受歡迎。園林仿佛已被城市規(guī)劃中的綠化概念所取代,抑或似乎逐漸縮減為一種愛好。當(dāng)然,貴族們和退休人員對此依舊滿懷熱情,但難免天真而過時。我們再也看不到園林作為藝術(shù)而存在,連一門小眾的藝術(shù)也稱不上,它只是一種實踐,除了讓自家房前屋后有繁盛的花草作為裝飾之外,并沒有別的意義,也不再作為景觀環(huán)境用來保護(hù)某些被現(xiàn)代性割裂的文化遺產(chǎn)。但是時至今日,形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。幾乎每天都有園林或景觀設(shè)計的創(chuàng)意誕生,每天都有新書出版,每天都有關(guān)于園林藝術(shù)的展覽活動舉辦。與此同時,各種植物博覽會和園藝用品店如雨后春筍般涌現(xiàn),表明這股熱情并非一時興起,而是在社會各個階層中都有著深厚的根基。
為了嘗試?yán)迩暹@種現(xiàn)象的來龍去脈,在此我只闡述三點主要原因。首先是社會原因,在這個日益城市化的世界里,產(chǎn)生了回歸自然的需求,想要填補(bǔ)這一空白。第二個原因與前者相近卻無法相互替代:時至今日,人們逐漸意識到了生態(tài)系統(tǒng)所遭受的威脅,不僅僅影響了植物和動物種類的數(shù)量,還關(guān)系到整個生物圈的未來。要避免這場災(zāi)難,就要從地球花園的角度來思考和行動,找回吉爾·克萊蒙(Gilles Clément,1943)所描繪的美麗畫面。至于園林風(fēng)尚卷土重來的第三點重要原因,則要追溯到對要求理性主義的現(xiàn)代城市規(guī)劃的批判。這是在 20 世紀(jì)七八十年代間,全面介入各種空間設(shè)計的新一代建筑設(shè)計師和藝術(shù)工作者所倡導(dǎo)的。這才是最為關(guān)鍵的原因所在,至少與我的現(xiàn)狀相關(guān),因為正是這一點讓一個正在消失的群體得以重現(xiàn)生機(jī)園林設(shè)計師和景觀設(shè)計師再一次作為真正的藝術(shù)家而被熟知。
伴隨著這一復(fù)興,有關(guān)園林和景觀的歷史與理論思考也取得了長足的進(jìn)步,尤其是在法國,因為在其他國家,例如在英國,有關(guān)園林方面的發(fā)展從未間斷過。因此,當(dāng)我在 20 多年前與我妹妹德尼思(Denise)合著《法國花園小說》時,我們所能找到的資料大多只是一鱗半爪,而且往往時日已久,其中主要部分可以追溯到歐內(nèi)斯特·德·加奈(Ernest de Ganay,18801963)的孤本(加奈關(guān)于花園藝術(shù)的著作,一直存于裝飾藝術(shù)圖書館,由現(xiàn)已不存在的 Editions de lImprimeur 出版社發(fā)行出版)或瑪格麗特·沙拉雅(Marguerite Charageat,18941983)早至 20 世紀(jì) 50 年代的作品。誠然,在莫妮卡·莫瑟(Monique Mosser,1947)、米歇爾·柯南(Michel Conan,1939)、喬治· 提蘇(Georges Teyssot,1946)、米歇爾·巴里頓(Michel Baridon,19262009)、米歇爾·拉辛(Michel Racine,1942)等一眾研究學(xué)者的推動下,新一代的研究也已經(jīng)處于發(fā)展之中,然而其中大部分研究成果在那時尚未出版,影響力不是很大。
這種局面在法國這個擁有悠久園林歷史和豐富文化遺產(chǎn)的國家,實在是不合常理。對于這種反,F(xiàn)象,存在著一種解釋,而這種解釋或許更加降低了園林藝術(shù)的價值:法國當(dāng)?shù)氐奈幕瘷C(jī)構(gòu)和部門對這筆文化遺產(chǎn)并不感興趣,認(rèn)為這筆文化遺產(chǎn)不具備值得重視的價值,然而事實是他們沒有充分理解和發(fā)揮其中的價值。一直到 20 世紀(jì) 80 年代,法國文化部方才主持編制了關(guān)于園林藝術(shù)的清單,并且根據(jù)這份清單出臺了相應(yīng)的保護(hù)和修復(fù)措施。而由于當(dāng)時有關(guān)部門對園林藝術(shù)的漠不關(guān)心,各大高校、涉及相關(guān)學(xué)科(園藝、建筑、歷史、美學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等)的高等教育機(jī)構(gòu)以及法國國家科學(xué)研究院(CNRS)對園林藝術(shù)的方方面面都未給予足夠的重視。在這里,我們必須提到三項具有先驅(qū)意義的創(chuàng)舉,正是由于這三項創(chuàng)舉,園林藝術(shù)在法國才逐漸恢復(fù)元氣。這三項創(chuàng)舉皆誕生于激烈的戰(zhàn)斗,我們應(yīng)該向其致敬。這三項創(chuàng)舉分別是:1979 年,法國凡爾賽國立高等景觀學(xué)校在米歇爾·高哈汝(Michel Corajoud,19372014)所帶領(lǐng)團(tuán)隊的推動下正式創(chuàng)建;1995 年,貝爾納·拉敘斯(Bernard Lassus,1929)推動設(shè)立了園林、景觀和地域?qū)I(yè)的高等深入研究文憑(DEA);而莫妮卡·莫瑟則設(shè)立了歷史園林專業(yè)的高等專業(yè)學(xué)習(xí)文憑(DESS)。
這些創(chuàng)舉很快生根發(fā)芽、開枝散葉,在國際上漸成氣候。如果沒有這些創(chuàng)舉的推動,毫無疑問,本人不可能寫成本書。舉例來說,本書參閱的文獻(xiàn)資料便是我在此學(xué)術(shù)圈 20 余年教學(xué)與研究中累積的成果。那么,為什么選擇以主題的形式來展現(xiàn)這些成果呢?因為我希望脫離按歷史時間順序娓娓道來的類型化作品的框架,這類作品在如今顯得太過普通,按關(guān)鍵詞來謀篇布局讓我得以更自由地闡述自己的看法,也為個人觀點提供了更為廣闊的拓展空間。
因此,本書通過一系列隨筆文章對園林和景觀藝術(shù)的若干基本概念進(jìn)行了闡釋和梳理。當(dāng)然,對于這門博大精深、取之不竭的學(xué)科而言,這些基本概念只是讓我們略見一斑,不可能窮盡其中的奧妙。
讓 - 皮埃爾·勒當(dāng)岱克