提到哲學(xué)，你會想到什 么？提到中華古代哲學(xué)，你 又會想到什么？ 曾有一段時間，在一些 人不僅僅是外國人 的眼中，中國是沒有哲學(xué)的 ，一切邏輯嚴(yán)密成體系的哲 學(xué)理論都源自西方。從蘇格 拉底、亞里士多德到培根、 康德、馬克思、弗洛伊德， 西方的哲學(xué)家和哲學(xué)思想層 出不窮，而擁有上下五千年 歷史的中國，似乎沒有一個 可稱得上哲學(xué)先驅(qū)的人。 事實上，認為中國古代 沒有哲學(xué)家、沒有哲學(xué)的人 ，是以一種非常狹隘的眼光 去看待哲學(xué)的�？陀^來看， 哲學(xué)可以分為兩種：一是以 人如何認識世界為研究命 題的思維科學(xué)類哲學(xué)；二是 以人與人的社會關(guān)系為研 究命題的社會科學(xué)類哲學(xué)。 這兩種類型的哲學(xué)，中 國古代的思想家們都有研究 ，先秦時期的天命觀、西漢 董仲舒的天人感應(yīng)說、王充 的元氣論、王夫之的實有 范疇等都是對人如何認識 世界這一命題的探討；至 于對人與人的社會關(guān)系的 研究就更豐富了，如儒家的 仁義、老莊的無為而治 、墨家的兼愛非攻、法家的 以法治國、縱橫家的權(quán)謀等 。 所以說，中國是有自己 的哲學(xué)的，并且這些古代的 哲學(xué)思想和理論對于我們今 天也有著非比尋常的意義， 是值得我們?nèi)チ私夂蛯W(xué)習(xí)的 。 中華傳統(tǒng)哲學(xué)重視個人 修養(yǎng)和理想人格的培養(yǎng)，有 助于青少年塑造高尚的品格 和情操。 中國古代的哲學(xué)學(xué)派都 非常重視個人的德行修養(yǎng)。 儒家認為，人只有具備完整 的知識體系，才能擁有完善 的理想人格，因而提倡要努 力學(xué)習(xí)求知。孔子是這一主 張的積極踐行者，他以學(xué)習(xí) 為樂，《論語·述而》中有 這樣一段話：飯疏食，飲 水，曲肱而枕之，樂亦在其 中矣。不義而富且貴，于我 如浮云。 中華傳統(tǒng)哲學(xué)對義與 利的關(guān)系有著清晰的認知 ，這對于青少年如何面對和 正確解決義利矛盾具有參考 價值。 古代的思想家們對于義 利問題的探討非常廣泛�？� 子認為義重而利輕，兩者是 相對的兩個極端；墨家卻認 為義利一體，人人都獲利就 能催生義的產(chǎn)生；莊子反對 爭利，尤其是通過不正當(dāng)手 段獲利……各家觀點不盡相 同，但是卻有一個基本的共 識：反對一切以危害他人、 社會、國家為前提的利益獲 取�，F(xiàn)實生活中，我們的個 人利益不免會與他人、集體 的利益產(chǎn)生沖突，這種情況 下，屬于我們個人的正當(dāng)權(quán) 益要努力爭取，當(dāng)然必要時 ，更要有為集體利益犧牲個 人利益的精神。 幾千年來，中華傳統(tǒng)哲 學(xué)始終潛移默化地影響著炎 黃子孫，它不僅對中華民族 精神的形成有重大影響，也 對世界文明的進步起到了推 進作用。了解中華傳統(tǒng)哲學(xué) ，接受中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想中 精華內(nèi)容的熏陶，對于我們 陶冶情操、提高思想境界有 著積極意義。