前言（節(jié)選）

有考證的尼泊爾語(yǔ)詩(shī)歌起步較晚，蘇巴南德·達(dá)思在一七六九年前后創(chuàng)作的《普里特維·納拉揚(yáng)》被認(rèn)為是有文字記載的最早使用尼泊爾語(yǔ)創(chuàng)作的詩(shī)歌。尼泊爾詩(shī)歌的發(fā)展大致分為三個(gè)時(shí)期：早期詩(shī)歌（一七六九年至一八八三年）、中期詩(shī)歌（一八八四年至一九一七年）與現(xiàn)代詩(shī)歌（一九一八年至今）。尼泊爾現(xiàn)代詩(shī)歌始于一九一八年，這一時(shí)期也被稱(chēng)為尼泊爾詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期，歷經(jīng)了古典主義、浪漫與進(jìn)步主義、實(shí)驗(yàn)主義和當(dāng)代四個(gè)階段，出現(xiàn)了一批具有時(shí)代特色的詩(shī)人與詩(shī)作。本詩(shī)集收錄的詩(shī)歌也主要聚焦于這一時(shí)期的優(yōu)秀作品。

詩(shī)歌是二十世紀(jì)尼泊爾文學(xué)中體量最為豐富，也是尼泊爾文人志士最為熱衷的文學(xué)體裁之一。盡管小說(shuō)與戲劇也很受歡迎，但詩(shī)歌創(chuàng)作幾乎是每位尼泊爾文人必備的技能。萊卡納特·鮑德?tīng)�、拉克希�?middot;普拉薩德·德夫柯塔與巴拉克里希納·薩瑪無(wú)疑是現(xiàn)代尼泊爾詩(shī)歌的奠基人物。這三位詩(shī)人之所以獲得如此高的評(píng)價(jià)，不僅因?yàn)樗麄兊淖髌纷銐騼?yōu)秀，更是因?yàn)樗麄儗?duì)推進(jìn)尼泊爾文學(xué)的發(fā)展和尼泊爾社會(huì)的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。萊卡納特·鮑德?tīng)柺堑谝晃滑F(xiàn)代尼泊爾詩(shī)人，是尼泊爾古典主義格律詩(shī)歌的代表人物，也是一位將尼泊爾語(yǔ)格律發(fā)揮到極致的詩(shī)人。他對(duì)文學(xué)最大的貢獻(xiàn)被認(rèn)為是對(duì)尼泊爾語(yǔ)進(jìn)行了純化、濃縮與精煉。巴拉克里希納·薩瑪被認(rèn)為是尼泊爾的莎士比亞，是一位匯集東西方文學(xué)精髓的劇作家和詩(shī)人。他在創(chuàng)作初期是萊卡納特·鮑德?tīng)柕淖冯S者，后來(lái)因致力于反抗拉納家族對(duì)尼泊爾的獨(dú)裁統(tǒng)治，其詩(shī)歌風(fēng)格也逐漸脫離傳統(tǒng)的束縛。薩瑪?shù)脑?shī)歌同他的戲劇作品一樣，吸收融匯了東西方文學(xué)的精華，為當(dāng)時(shí)的尼泊爾文學(xué)增添了新的色彩。相比于鮑德?tīng)柡退_瑪?shù)南鄬?duì)沉穩(wěn)的詩(shī)風(fēng)，作為浪漫與進(jìn)步主義代表的拉克希米·普拉薩德·德夫柯塔則為尼泊爾詩(shī)歌帶來(lái)了一種全新的基調(diào)。他曾嘗試在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中使用民俗韻律，創(chuàng)作了偉大的史詩(shī)和一些令人動(dòng)容的自由詩(shī)。德夫柯塔不僅是詩(shī)人，還是劇作家、小說(shuō)家、評(píng)論家和翻譯家，被認(rèn)為是尼泊爾最多才、最偉大的文學(xué)巨匠。尼泊爾文學(xué)評(píng)論家魯賓曾這樣評(píng)價(jià)他：他的出現(xiàn)就像是天上的流星，他以一種爆炸的形式到來(lái)，將尼泊爾詩(shī)歌文學(xué)推向完全的成熟。

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在前幾個(gè)世紀(jì)，詩(shī)歌創(chuàng)作被認(rèn)為是一種兼顧學(xué)術(shù)與宗教的行為，與經(jīng)文典籍的學(xué)習(xí)關(guān)系密切。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作幾乎是婆羅門(mén)男性的專(zhuān)屬領(lǐng)地。然而，今天的尼泊爾詩(shī)人們則沒(méi)有了這層世俗的禁錮。本部詩(shī)集選取的詩(shī)歌中，不僅有來(lái)自高種姓婆羅門(mén)的，還有來(lái)自塔庫(kù)里和達(dá)曼等少數(shù)民族詩(shī)人的作品。雖然在尼泊爾文學(xué)界，男性仍占據(jù)主要地位，但女性的力量也在逐漸增大，本部詩(shī)集也收錄了女性詩(shī)人的聲音。

幾乎每一個(gè)受過(guò)教育的尼泊爾人都會(huì)在人生的某階段寫(xiě)過(guò)一些詩(shī)歌。甚至尼泊爾王室成員也發(fā)表過(guò)詩(shī)歌，如馬亨德拉國(guó)王就曾寫(xiě)過(guò)一些浪漫主義的詩(shī)歌，女王禪達(dá)妮·沙阿也發(fā)表過(guò)一些詩(shī)集。在當(dāng)今尼泊爾的校園內(nèi)，詩(shī)歌創(chuàng)作與吟唱仍舊是非常受歡迎的一種文學(xué)交流方式。在尼泊爾的特里布萬(wàn)大學(xué)，寫(xiě)詩(shī)、唱詩(shī)甚至成了尼泊爾語(yǔ)系學(xué)生必備的專(zhuān)業(yè)技能，大家也經(jīng)常會(huì)舉辦詩(shī)詞大會(huì)切磋技藝。在重大事件發(fā)生時(shí)，尼泊爾人常常借助詩(shī)歌傾訴情感。二〇二〇年上半年，在新型冠狀病毒肆虐全球時(shí)期，旅居海外的尼泊爾文人志士們創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，并上傳到社交媒體上與國(guó)內(nèi)的親友分享自己的思想和情感。