引 言
系統(tǒng)性、整體性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一
　

辯證唯物主義認(rèn)為，世界上任何事物的發(fā)展變化都有其內(nèi)在的規(guī)律性，政黨建設(shè)也不例外。中國共產(chǎn)黨發(fā)展史就是一部不斷認(rèn)識黨的建設(shè)規(guī)律，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)性、系統(tǒng)性、整體性和創(chuàng)新性的歷史，黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須全面系統(tǒng)整體加以落實(shí)[　習(xí)近平. 高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟　為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而團(tuán)結(jié)奮斗在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：64.
]。
古人云：辨方位而正則。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，已經(jīng)走過了一百多年奮斗歷程。這一百多年，既有生產(chǎn)力飛躍提升、社會(huì)劇烈變革、人類文明空前進(jìn)步，也有戰(zhàn)亂頻發(fā)、山河破碎、人類文明遭受巨大破壞。這一百多年，中國涅槃重生，換了人間。產(chǎn)生這一巨變的根本原因，在于有了中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)。
一百多年來，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，每次轉(zhuǎn)折都是考試，都是考驗(yàn)，有的甚至付出了血的代價(jià)。但我們都能做到逆風(fēng)飛揚(yáng)，從絕境中走出來，恰如《孟子·公孫丑下》中所言：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。主要原因在于中國共產(chǎn)黨人能夠始終以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，因勢利導(dǎo)、順勢而為，正確處理中國和世界的關(guān)系，掌握歷史發(fā)展主動(dòng)，科學(xué)認(rèn)識黨的建設(shè)規(guī)律，找到黨的正確前進(jìn)方向，提升黨的執(zhí)政本領(lǐng)。
毛澤東同志把黨的建設(shè)比喻為偉大的工程，習(xí)近平同志把黨的建設(shè)比喻為新的偉大工程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想作為一個(gè)完整體系來闡述，推動(dòng)了全面從嚴(yán)治黨的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新。2022年1月18日，在十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，習(xí)近平總書記圍繞建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的時(shí)代課題，用九個(gè)堅(jiān)持六個(gè)必須將黨的建設(shè)自身體系的相互關(guān)聯(lián)和黨的建設(shè)與黨的中心任務(wù)及時(shí)代大潮的相互關(guān)聯(lián)作用作出了系統(tǒng)總結(jié)，從理論上整體推進(jìn)了新的偉大工程，表明中國共產(chǎn)黨對于自身建設(shè)認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)新境界，為我們建設(shè)世界上最強(qiáng)大的政黨提供了根本遵循。

一、系統(tǒng)性

在系統(tǒng)論視野下，黨的建設(shè)各項(xiàng)工作、各個(gè)領(lǐng)域相互牽引，各種要素、各項(xiàng)機(jī)制不是相互孤立存在的，而是聯(lián)動(dòng)集成、密切互動(dòng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，任何一個(gè)方面、一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)領(lǐng)域舉措的缺失都可能導(dǎo)致最終治理成效大打折扣，靠零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補(bǔ)也不行，而是要整體發(fā)力、綜合施策、協(xié)同推進(jìn)，方可有效。九個(gè)堅(jiān)持六個(gè)必須，破除為黨建而黨建的思維困境，把黨的建設(shè)放到兩個(gè)大局更加宏大的領(lǐng)域中，統(tǒng)籌兼顧、全面謀劃，讓黨的建設(shè)視野更開闊，內(nèi)容更豐富，形成橫向貫穿、上下聯(lián)動(dòng)、黨內(nèi)外互動(dòng)的以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命的大黨建格局，促進(jìn)黨的建設(shè)從高壓懲治向日常防治轉(zhuǎn)變，從建章立制向依靠制度治理轉(zhuǎn)變，從組織警示向思想自覺轉(zhuǎn)變，使黨的建設(shè)理論邁上新的臺階。

二、整體性

整體性原理是系統(tǒng)原理的要點(diǎn)之一。對于系統(tǒng)應(yīng)首先注重整體，如果僅著眼于部分，即使組成部分都認(rèn)識了，也不等于認(rèn)識了系統(tǒng)整體，系統(tǒng)整體不是各組成部分的簡單拼盤，而是系統(tǒng)整體涌現(xiàn)的結(jié)果。習(xí)近平總書記重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的自我革命的重要命題，就是全面從嚴(yán)治黨整體性涌現(xiàn)的生動(dòng)體現(xiàn)。自我革命是黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域、各類要素的綜合反映和系統(tǒng)呈現(xiàn)，它不屬于全面從嚴(yán)治黨哪一項(xiàng)特定領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，不是通過哪幾項(xiàng)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)的治理舉措簡單相加而呈現(xiàn)出的生態(tài)顯現(xiàn)，也不是機(jī)械地采取哪一項(xiàng)舉措就可以得到有效治理，它是集中體現(xiàn)黨的建設(shè)思路、舉措與成效的一種內(nèi)在特質(zhì)，需要通過系統(tǒng)治理、協(xié)同推進(jìn)，才能取得整體效果和治理合力。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書記提出了自我革命是中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的第二個(gè)答案的重要命題，并指出全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界。

三、創(chuàng)新性

創(chuàng)新性是指打破固有的思維模式，從新的角度、以新的方式去思考，得出不一樣的并且具有創(chuàng)造性結(jié)論的思維模式。重視創(chuàng)新思維是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬克思、恩格斯特別重視創(chuàng)新。恩格斯指出，共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)[　馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：291.
]。習(xí)近平總書記指出：理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。[　習(xí)近平.不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新境界[M].//習(xí)近平談治國理政（第三卷）.北京：外文出版社，2020：76.
]九個(gè)堅(jiān)持六個(gè)必須為全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐注入更多的科學(xué)因子，為管黨治黨理論體系創(chuàng)造出了一些新元素。今天的全面從嚴(yán)治黨比以往任何時(shí)候都更加繁重緊迫，黨的建設(shè)所面臨的問題也比任何時(shí)候都更加尖銳復(fù)雜，黨的建設(shè)在內(nèi)容與方式上勢必作出許多新的調(diào)整，而調(diào)整過程中的探索與創(chuàng)新，必然要突破一些不適合時(shí)代要求的傳統(tǒng)觀念，觸及某些原有規(guī)則和習(xí)慣做法，要求全黨立足新的實(shí)際，開闊視野，尋求新途徑，探索新方法，在比較思考中豐富解決問題的思路，以更好地認(rèn)識和運(yùn)用黨的建設(shè)規(guī)律，把黨建設(shè)好建設(shè)強(qiáng)。
一切事物發(fā)展都有其邏輯可循，政黨也是如此。從中國共產(chǎn)黨的過去，可以解釋它的現(xiàn)在，也可以看到它的未來。面向未來，中國共產(chǎn)黨將堅(jiān)定不移地推進(jìn)自我革命，在世界大潮深刻變化的歷史進(jìn)程中闊步前行，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程中始終成為中國人民堅(jiān)定的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨自身堅(jiān)強(qiáng)如鐵，就沒有任何外部力量能夠?qū)⑺�打垮�?/p>