序 一

看見前方的智慧之光

安東尼·特羅洛普是19世紀(jì)英國最受歡迎和最高產(chǎn)的作家之一，他有一個(gè)習(xí)慣：早餐前，嚴(yán)格執(zhí)行每天寫一定字?jǐn)?shù)的計(jì)劃。他的家人在每天早上五點(diǎn)半左右會(huì)遞給他一杯咖啡，而他，則設(shè)置好一個(gè)時(shí)鐘，規(guī)定每15分鐘至少寫250字。

他在自傳中寫道：這讓我每天能寫出十多頁的普通小說，如果堅(jiān)持寫十個(gè)月，一年就能寫出三部三卷的小說。

驚人的創(chuàng)作力，源于早餐之前堅(jiān)持的一個(gè)習(xí)慣。

2013年，德國社會(huì)學(xué)家約翰內(nèi)斯施密特在做了大量研究后發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期堅(jiān)持寫作非常有助于研究工作。施密特的研究對(duì)象是同為社會(huì)學(xué)家的尼克拉斯盧曼。他是德國杰出的社會(huì)學(xué)者，發(fā)展了社會(huì)系統(tǒng)論，留下《社會(huì)的社會(huì)》《社會(huì)的藝術(shù)》《社會(huì)的法律》三部社會(huì)學(xué)巨著。而盧曼的寫作習(xí)慣很特別卡片式隨筆摘錄。

驚人的學(xué)術(shù)建設(shè)力源于盧曼堅(jiān)持以卡片的形式做好摘記，寫下隨筆，伴隨著文字思考。這是一個(gè)系統(tǒng)不斷完善的需要。

在我所熟悉的名師中，羅樹庚和前文介紹的兩位學(xué)者有著太多相似之處，讓我敬佩。

這本《迷戀專業(yè)成長(zhǎng)：讓教育充滿智慧》，就是認(rèn)識(shí)羅樹庚，感受他教學(xué)智慧的最佳端口。文字，讓讀者能從日常備課、聽課、評(píng)課的堅(jiān)守與創(chuàng)新，從對(duì)教育專題研究的篤定與智慧，從對(duì)教學(xué)言行的觀察與反思，從學(xué)校管理的細(xì)節(jié)與理念中，發(fā)現(xiàn)羅樹庚的學(xué)術(shù)品格與為人風(fēng)格。正如他在自序《讓教育充滿智慧》中使用的關(guān)鍵詞智慧一樣，特級(jí)教師羅樹庚是充滿教育智慧的學(xué)者。

閱讀這本書，教師可以在文字中與羅樹庚對(duì)話，探尋他的教育沉思之源。而我，則在書中窺見了羅樹庚獨(dú)具魅力的智慧之光，如炬徹亮，照亮我未曾抵達(dá)的前方。

本書由羅樹庚的日常隨筆、教育評(píng)論、教學(xué)反思構(gòu)成�？梢�，在他的研究和積累中，寫作是隨著靈動(dòng)的教育現(xiàn)場(chǎng)與思考進(jìn)行的。在這樣不確定的任務(wù)中，羅樹庚理性地將其累計(jì)，以不同的區(qū)域進(jìn)行分解，形成內(nèi)部關(guān)聯(lián)的任務(wù)組塊。這無疑是一種教師研修的示范，因?yàn)檫@樣的寫作路徑，極有利于教師將思考的結(jié)果固定下來，也有利于在固定之后，結(jié)合文字作進(jìn)一步的整理與探究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)不同組塊之間存在的聯(lián)系。

教育事件的關(guān)聯(lián)中，存在著一線教師需要的智慧引導(dǎo)。

閱讀全書后，讀者的思路也將變得清晰。因?yàn)榘殡S著不同的記錄結(jié)果，羅樹庚將教育表象之下存在的聯(lián)系凸顯出來，讓讀者隨時(shí)可以在不同的章節(jié)切入，卷入文字描繪的教育現(xiàn)場(chǎng)，和羅樹庚一同繼續(xù)思考直至思考生長(zhǎng)為長(zhǎng)久的教育記憶，直至記憶深植在心，成為共同的教育情懷。

這就是預(yù)期中讀者閱讀這本書后將獲得的效益，也是一本書能帶給讀者最浪漫的結(jié)局。

要知道，每一位讀者在文字中的每一次提取，都與羅樹庚辛勞的存儲(chǔ)有關(guān)。讀者提取越發(fā)豐盈的同時(shí)，也越發(fā)需要感念作者存儲(chǔ)時(shí)的艱辛。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人知識(shí)的存儲(chǔ)與提取呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。也就是說，知識(shí)提取方便，源于存入的吃力。當(dāng)然，如今提取的是讀者，而存儲(chǔ)的是羅樹庚。即便如此，當(dāng)我們?cè)谶@本一線教師能讀、愛讀的書中獲取智慧的同時(shí)，應(yīng)然感謝作者羅樹庚為此付出的努力。

眼前，我清楚地看到一個(gè)個(gè)教學(xué)觀摩現(xiàn)場(chǎng)，一次次教學(xué)研討會(huì)議，一頁頁記載著思想亮片的筆記……羅樹庚是串聯(lián)起每一個(gè)畫面的核心人物。

想必，羅樹庚在完成《迷戀專業(yè)成長(zhǎng)：讓教育充滿智慧》的同時(shí)，內(nèi)心會(huì)更加充盈。

在每一篇文章寫作的同時(shí)，羅樹庚將自己感知、記憶、學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果陳列出來。他不停留于此，而是讓思想繼續(xù)伴隨文字，再次對(duì)自我進(jìn)行檢閱，對(duì)自己當(dāng)前的認(rèn)知進(jìn)行監(jiān)控，和讀者分享我感知到了什么我發(fā)現(xiàn)了什么我正在學(xué)習(xí)些什么我在思考著什么，這就使得文字不單薄，充滿了理性之光。羅樹庚在梳理文字的過程中，再一次改良了自我的知識(shí)系統(tǒng)，升級(jí)了自我對(duì)教育的悠遠(yuǎn)哲思。

惶恐的是我。

受托寫序，何德何能？權(quán)且將閱讀這本《迷戀專業(yè)成長(zhǎng)：讓教育充滿智慧》時(shí)內(nèi)心的感受和讀者共享。

我能預(yù)測(cè)到，作為讀者，在即將翻閱此書時(shí)的滿心期盼；我也料定，在掩卷后，將和所有的讀者，和羅樹庚，擁有同樣的幸福感。

閩江師范高等�？茖W(xué)校教師、作家，
福建教育學(xué)院語文課程與教學(xué)研究所研究員
首屆全國十大青年名師，首屆具有重大影響的卓越寫作教學(xué)名師
何　捷
2022年3月3日于閩江之畔

序 二
讓教育充滿智慧

生活中，有趣的人和有智慧的人會(huì)讓我們特別佩服。一次，外國記者不懷好意地問周恩來總理：在你們中國，明明是人走的路為什么卻要叫馬路呢？周總理不假思索地答道：我們走的是馬克思主義道路，簡(jiǎn)稱馬路。周恩來總理敏捷的才思、智慧的應(yīng)對(duì)，贏得大家嘖嘖稱贊。陶行知四塊糖果的故事，但凡做老師的沒有不知道的。四塊糖果的故事已然成為春風(fēng)化雨、教育智慧的經(jīng)典案例。

做有智慧的教師，讓教育充滿智慧，可以說是一個(gè)永恒的話題，也是古今中外所有為師者畢生的追求。從孔子、蘇格拉底到每一名普通教師，在追求教育真諦的路上，大家一直都在苦苦探尋如何讓教育充滿智慧。成尚榮老師曾經(jīng)說過，教師有智慧教師，也有愚蠢教師，當(dāng)然，更多的教師還處在向智慧教師努力邁進(jìn)的過程中。智慧教師可以讓兒童有一個(gè)幸福的童年，而且會(huì)為其持續(xù)發(fā)展、未來幸福打下良好的基礎(chǔ)；反之，愚蠢教師有可能在無意之中給學(xué)生的童年留下傷口。

我國臺(tái)灣地區(qū)的著名女作家三毛，上小學(xué)的時(shí)候，其他學(xué)科都很好，唯獨(dú)數(shù)學(xué)不太好。她敏感地察覺到數(shù)學(xué)老師對(duì)她的冷淡，她說：數(shù)學(xué)老師的眼睛像飛刀一樣，對(duì)我充滿殺氣。后來，她發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)測(cè)試的題目都是書后的習(xí)題，于是她就將題目背了下來。她的記性很好，就這樣，她連續(xù)得了好幾次100分，她滿以為這樣，老師就會(huì)喜歡她。糟糕的是，她的小伎倆很快就被聰明的老師看穿了，而且還當(dāng)著全班同學(xué)的面戳穿了她的小伎倆，甚至用墨汁在她眼睛周圍畫了兩個(gè)大圓圈，作為對(duì)她的懲罰。這件事之后，三毛出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理障礙。有人認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的這段緊張的經(jīng)歷和痛苦的體驗(yàn)對(duì)于三毛而言具有弗洛伊德所說的童年經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，直接影響了她成年后的精神發(fā)育和發(fā)展?fàn)顩r。盡管她一生走過40多個(gè)國家，寫了20多部作品，但最終仍未能走出心靈的陰霾。

著名女作家席慕蓉和三毛一樣，上學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)也很糟糕。她的數(shù)學(xué)總是不及格，為此，老師想了很多辦法幫她過關(guān)，甚至將要考試的數(shù)學(xué)題抄在黑板上，讓班上會(huì)做的孩子把答案也寫在上面，暗示席慕蓉背下來。于不動(dòng)聲色中放她一馬，讓她有條件在更適合自己的領(lǐng)域里振翅高飛。在席慕蓉的回憶中，數(shù)學(xué)老師關(guān)切的微笑和憐愛的眼神，一并成為她生命中最溫馨美好的記憶。

很顯然，三毛的小學(xué)數(shù)學(xué)老師以為自己聰明，實(shí)則愚蠢至極；而席慕蓉的小學(xué)數(shù)學(xué)老師則要智慧得多。

什么是好的教育？讓學(xué)生感覺不到你在教育他，這時(shí)候發(fā)生的教育就是智慧的。1999年10月，聯(lián)合國教科文組織在日本東京組織了一次國際中小學(xué)教師、學(xué)生聯(lián)歡活動(dòng)，共有20個(gè)國家和地區(qū)的410位教師、學(xué)生參加，其中教師208人，學(xué)生202人。聯(lián)歡活動(dòng)歷時(shí)6天，先后開展了五項(xiàng)活動(dòng)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)是評(píng)選最受歡迎的教育方式。活動(dòng)組織者設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，要求所有教師都做簡(jiǎn)單回答，這個(gè)問題是：大杰克和小杰克是孿生兄弟，14歲，正在學(xué)校讀書。他們家離學(xué)校比較遠(yuǎn)，家長(zhǎng)給他們配了一輛輕型汽車作為交通工具，讓他們開車上學(xué)、回家。兄弟倆由于晚上貪玩，好睡懶覺，經(jīng)常遲到，雖然多次被批評(píng)，還是我行我素。有一天上午考試，盡管老師事先警告他們不許遲到，但他們因在路上玩耍，還是遲到了30分鐘。老師查問原因，他們謊稱汽車在路上爆胎，到修車店補(bǔ)胎誤了時(shí)間。老師半信半疑，讓他們進(jìn)教室參加考試，然后悄悄到車庫檢查他們的汽車，發(fā)現(xiàn)四個(gè)輪胎都蒙著厚厚的灰塵，沒有被拆卸的痕跡。很明顯，補(bǔ)胎是他們編出來的謊話。假設(shè)你是杰克兄弟倆的老師，你將怎么處理？208位教師認(rèn)真思考，積極作答�；顒�(dòng)組織者經(jīng)過認(rèn)真分析整理，從208份答卷中選出25種處理方式。其中主要的方式如下：

中國教師：一是當(dāng)面進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，責(zé)令寫出檢討；二是取消他們參加當(dāng)年各種先進(jìn)評(píng)比的資格；三是報(bào)告家長(zhǎng)。

美國教師：幽默一把對(duì)兄弟倆說：假設(shè)今天上午不是考試而是吃冰淇淋和熱狗，你們的車就不會(huì)在路上爆胎。

日本教師：把兄弟倆分開詢問，對(duì)坦白者給予贊揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)堅(jiān)持謊言者嚴(yán)厲處罰。

英國教師：小事一件，置之不理。

新加坡教師：讓他們自己打自己的嘴巴10下。

埃及教師：讓他們給真主寫信，向真主敘述事情的真相。

巴西教師：半年內(nèi)不準(zhǔn)他們?cè)趯W(xué)校踢足球。

以色列教師：設(shè)計(jì)三個(gè)問題，讓兄弟倆分別在兩個(gè)地方同時(shí)作答。三個(gè)問題是：1.你們的汽車爆的是哪個(gè)胎？2.你們是在哪個(gè)維修店補(bǔ)胎的？3.你們付了多少補(bǔ)胎費(fèi)？

之后，活動(dòng)組織者把25種處理方式翻譯成幾種語言文字，分送給參加活動(dòng)的202名學(xué)生，請(qǐng)學(xué)生們?cè)u(píng)選出自己最喜歡的處理方式。結(jié)果，91%的學(xué)生選擇了以色列的處理方式。

以色列的處理方式為什么受歡迎？因?yàn)樗�的批評(píng)教育帶有游戲性質(zhì)，學(xué)生不怕、不難堪。

我之所以詳細(xì)贅述這個(gè)典型案例，就是想說明好的教育一定是充滿智慧的，好的教育目的是隱蔽的，方法是間接的，觸動(dòng)是直抵內(nèi)心的。教育家約翰洛克說：教育兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲。好的教育，應(yīng)該是在游戲之中的教育。而設(shè)計(jì)讓孩子們樂此不疲的游戲是需要智慧的。寓教于樂是教育智慧的最好注解。

讓教育充滿智慧，需要教師有一顆寬容、包容之心。如果把教育智慧看作是教師外顯的一種能力，那么支撐這個(gè)能力的內(nèi)核一定是仁愛、情懷、悲憫、寬容。學(xué)校是什么地方？學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方。學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)是一個(gè)可以不斷試錯(cuò)與糾錯(cuò)的過程。教育是什么？教育就是一個(gè)不完美的人，領(lǐng)著一群更不完美的人，去追求完美的一次旅程。

我在《青年文摘》中讀到一篇文章《我舉報(bào)了班主任》，講述了一位叛逆期少年與一位極其負(fù)責(zé)任的班主任李光明老師的故事。故事里少年把老師對(duì)自己的負(fù)責(zé)看作是老師和自己作對(duì)過不去。少年有先天性流鼻血的癥狀，一次李老師對(duì)其教育過程中，他鼻血直冒，為了報(bào)復(fù)老師，少年借機(jī)沖到校長(zhǎng)辦公室，狀告是被老師打成這樣的。他精彩的表演加上滿臉是血的模樣，讓老師蒙受了不白之冤，并受到大處分。面對(duì)這樣一個(gè)全校老師都討厭、讓自己蒙羞的孩子，李老師竟然還時(shí)常關(guān)心他流鼻血的毛病。一次，少年因去網(wǎng)吧導(dǎo)致上學(xué)遲到，謊稱是路上堵車，又謊稱沒錢吃早飯，李老師便陪著少年去吃早飯。李老師不抱怨、不怨恨的做法，讓他幡然醒悟，痛改前非。后來，這位少年奮發(fā)努力考上了大學(xué)，時(shí)常回校看望李老師。少年說：感謝在我最叛逆的年紀(jì)遇見了一個(gè)這么好的老師。

這位李光明老師就是具有高超教育智慧的好老師。他用極大的寬容救贖了一個(gè)叛逆少年，讓我們看到一個(gè)最完美的教育結(jié)局。試想，如果李老師針尖對(duì)麥芒，采取你不仁我不義的教育方式，結(jié)果一定是你我都不愿意看到的那種。

據(jù)說，在印度流傳著這么一個(gè)寓言故事：一個(gè)和尚路過一條水溝，看見一只蝎子掉進(jìn)溝里爬不上來，和尚就彎下腰去撈蝎子�？墒�，和尚每撈一次，蝎子就蟄他一次，路過的人都嘲笑和尚：這么傻，蝎子蟄你，你為什么還要救它？和尚說：蝎子蟄我是它的本性，我救它是我的善心，我不能因?yàn)樗�的本性，就放棄我救它的善心，如果那樣，我的善心就是假的了�?/p>

選取上面兩個(gè)故事來說明教師的包容、寬容之心，我的目的是跳出智慧談智慧。智慧一定是以某些品格為依托，沒有這些品格，智慧就像無源之水、無本之木。

讓教育充滿智慧，需要我們牢記多元智能理論。相信只有差異，沒有絕對(duì)的差生；相信每個(gè)學(xué)生都有一種或數(shù)種優(yōu)勢(shì)智能，只要教育得法，每個(gè)學(xué)生都能成為某方面的人才，都有可能獲得某方面的專長(zhǎng)。用平等的學(xué)生觀看待每一個(gè)學(xué)生，用因材施教的教學(xué)觀去喚醒每一個(gè)學(xué)生的潛能、長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短。讓教育充滿智慧，需要我們用發(fā)展的眼光去看待每一個(gè)學(xué)生。兒童的別名叫未來，教師的別名叫創(chuàng)造，學(xué)校的別名叫遠(yuǎn)方，教育的別名叫美好。陶行知說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。特級(jí)教師朱永春說：學(xué)生是什么？在有遠(yuǎn)見的老師眼中，他們是提前10年與你認(rèn)識(shí)的演藝明星，他們是提前20年與你認(rèn)識(shí)的博士生導(dǎo)師，他們是提前30年與你認(rèn)識(shí)的商界巨子，他們是提前40年與你認(rèn)識(shí)的國家領(lǐng)袖。

讓教育充滿智慧，智慧在于隱藏自己。課堂上，在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于隱藏自己，退到學(xué)生后面。教師是相聲里的捧哏，是電影里的導(dǎo)演，要始終牢記主角是學(xué)生。課堂教學(xué)的原點(diǎn)是學(xué)生學(xué)得怎么樣，不是教師教得怎么樣。學(xué)生的成長(zhǎng)是1，教師的才藝、課件、普通話、激情都是1后面的0。沒有學(xué)生成長(zhǎng)的1，再多的0都是沒有意義的。善于隱藏自己，就是要有俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)的智慧。

讓教育充滿智慧，智慧在于超越名利。在布滿荊棘的教育路上，走久了，很容易忘記初心；在教育叢林里探尋，走深了，很容易迷失方向。有些老師把奮斗的目標(biāo)、從教的最高追求定位在當(dāng)名師、當(dāng)特級(jí)、評(píng)正高級(jí)教師上，功利心強(qiáng)，成名成家欲望強(qiáng)烈，教育的初心使命不純粹。教育的智慧首先要超越名利，讓我們的目光越過成名成家這片叢林，聚焦在做一名好老師上。什么是好老師？在習(xí)近平總書記看來，就是要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心。用最樸素、通俗的話來說，就是家長(zhǎng)滿意、學(xué)生喜歡。老師應(yīng)把目光聚焦在探尋教育規(guī)律、追求教育真諦、揭示教育本質(zhì)上。倘若我們能在教育這條布滿荊棘的道路上，向前掘進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)，找到極其微小的一個(gè)規(guī)律性的東西，我們對(duì)世界、對(duì)教育的貢獻(xiàn)都是舉足輕重的。這才是教育智慧的最高所在。

讓教育充滿智慧，智慧在于大智若愚。老師之所以難當(dāng)、難做，因?yàn)橹�識(shí)是一個(gè)無底洞，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，教育是撥動(dòng)心弦的藝術(shù)。我們可以把祝融號(hào)送上火星，但不一定能走進(jìn)站在對(duì)面的學(xué)生的心靈。讓教育充滿智慧，要有肯下笨功夫的恒久心，要有不走捷徑的意志力。智慧在于不智慧，成事之人常以柔弱自處。大智若愚、大巧若拙，面對(duì)學(xué)生，要善于示弱示錯(cuò)迂回，要有鈍感，要有引而不發(fā)的泰然。

讓教育充滿智慧，智慧又從何而來？智慧從學(xué)習(xí)中來，從教育實(shí)踐中來，從學(xué)生中來，從反思中來，從凝練中來。教育的智慧離不開學(xué)生、學(xué)校與每日的教育實(shí)踐。

羅樹庚