《品中國書家》序

言恭達

放在我案上的《品中國書家》是一部新穎別致的書，說它別致，是因為它既不是書法理論專著，也不是書法作品集，更不是簡單的歷史書法家的介紹，而是一部雅俗共賞的歷史上書法名家的故事傳略。作者依據(jù)自己幾十年接觸書法與歷史的過程中，頗為用心有意有據(jù)地詳敘記錄下從秦代的李斯到現(xiàn)代的近百位鼎鼎大名、震撼中國歷史，乃至影響中國歷史進程的書法大家。這些歷史人物在當(dāng)時的業(yè)績確確鑿鑿地影響了我們歷史的進程，正是他們的行為推進了歷史的進步，光大了書法文化在中國歷史上的燦爛輝煌。

今天，從已經(jīng)成集在這里的１３位歷史上的書法大家傳略，我們可以從這些人物的人生軌跡中，看出他們在推動當(dāng)時歷史前行的作為是十分偉大的。在一定意義上說，他們是創(chuàng)造新歷史的巨人。李斯幫助秦皇嬴政一統(tǒng)天下，解決了書同文，開創(chuàng)了至今仍然是高尚典范的小篆。特別是顏真卿，更是光彩歷史，驅(qū)逐邪惡的正義之杖！書中說到的王羲之及其師傅衛(wèi)鑠，說到唐太宗李世民想得到王羲之《蘭亭集序》等等歷史故事……作者運用他發(fā)表二千萬字作品，成書超過六十部的厚實寫作功底、在解讀歷史新角度上，采用了情節(jié)生動，頗帶蔡東藩著二十三史演義的味兒，大框不脫歷史之繩，細微更展其妙筆成其文，這讓我們讀來如身臨其境。比如讀東山再起的謝安，真可堪稱護國安民的鎮(zhèn)魔神人、晉室藩翰；再讀張芝、蔡邕、鐘繇、虞世南、歐陽詢、褚遂良、張旭、柳公權(quán)……篇篇都展現(xiàn)出作者深厚的文史功力和非凡的藝術(shù)想象力。

讀史可以振奮人的奮勇精神。讀歷史書法家的奮斗事跡，更可以激勵我們在書法文化與歷史進程中的追日月之短隙，窮努力之盡職！

漢字因書法而有無限生動的形式之美，書法因漢字而有無比豐富的內(nèi)涵之美。中國書法是漢字的書寫藝術(shù)。千年以來，古人不僅僅滿足于漢字的實用功能，而且不斷地為其賦予藝術(shù)的品質(zhì)，使其成為一種獨立于世界藝術(shù)之林的特殊樣式而為世界所矚目。書法是寫心、養(yǎng)性的文化，是修出來的，養(yǎng)出來的。歷代書法家的藝術(shù)實踐與探索，不僅僅是創(chuàng)作作品的本身，更是對千年以來中華民族生活方式與生存智慧的傳承，是對民族人文的傳承。著名美學(xué)家宗白華先生說過：禮和樂是中國社會的兩大支柱，禮構(gòu)成社會秩序條理，樂涵潤群體內(nèi)心的和諧與團結(jié)力。因此，中國人典型的生活方式是禮樂生活。中華文明是一種內(nèi)足文明，養(yǎng)成寧靜平和的自然意識與生存態(tài)度。而這種禮樂生活方式的建立則需要依賴多種形式和層面的人文審美教育，即美育教育，形成集體意識的社會氛圍，書法文化教育則是其中一個方面。由此《品中國書家》一書會給廣大讀者帶來一定的思考。

辛丑年辛巳月乙亥日于南京頤和美地