譯者序：
念及浮生，恍如一夢(mèng)

有一年，寓居云間，閑來(lái)重溫《湖心亭看雪》，對(duì)張岱起
了莫名興趣，突發(fā)奇想，譯了《夜航船》，不料昏鏡重磨，竟
一紙風(fēng)行，甚至一度被作為淘寶的年貨禮品。
隨后幾年，盛情邀我重譯經(jīng)典的出版者摩肩接踵，但我?guī)?br />乎不假思索，一律回絕。
依我老人家愚見(jiàn)，好書(shū)暢銷，如同美人出鏡，它得天香國(guó)色、
閉月羞花，還得華服盛裝、施朱傅粉。
每年圖書(shū)海量，能暢銷百萬(wàn)者，三本五本而已，一半關(guān)乎
文字，一半還得歸因于裝幀與宣傳。
所以，寫(xiě)作者要苦心孤詣，不可入寶山而空回；出版者得
慧眼識(shí)珠，不可把明珠投到灰塵里。
然后，才可以穿街過(guò)市，光彩照人。
如此說(shuō)來(lái)，又談何容易！
與其勞神費(fèi)力譯一部經(jīng)典，還不如喝杯咖啡寫(xiě)首詩(shī)歌愜意輕松。
直到睿銘突然出現(xiàn)。
算起來(lái)，認(rèn)識(shí)睿銘已有二十多年了。
那時(shí)候我們都蟄居北京，都做過(guò)出版，還做過(guò)鄰居。
她有想法，有膽識(shí)，無(wú)所忌，無(wú)所畏。
然后為謀生計(jì)，各奔東西。
二十年中，音訊杳無(wú)。有一天，突然加上微信，舊雨重逢，既驚且喜，
還為一個(gè)媒體予我做了一回訪談，依然是一團(tuán)火焰，率真熱忱。
接下來(lái)，她去一家出版公司做主編，鼓動(dòng)我開(kāi)微信公號(hào)，我猶
豫一天，答應(yīng)了，寫(xiě)出一篇十萬(wàn)加來(lái)，她貌似比我還開(kāi)心；她又鼓動(dòng)
我重譯經(jīng)典，我猶豫三天，又答應(yīng)了，像是中了她的巫蠱。
我想起佛家的哲學(xué)來(lái)，一個(gè)人種的業(yè)因，不管時(shí)日長(zhǎng)短，因緣
一熟，即得報(bào)應(yīng)。
二十年前認(rèn)識(shí)睿銘，業(yè)因已然種下，如今，且得承受這個(gè)報(bào)應(yīng)了。
睿銘大約不以為然，她以為著書(shū)立說(shuō)才是從吾所好的正途，這
已經(jīng)接近金圣嘆的規(guī)勸了。
領(lǐng)受的第一本任務(wù)是《浮生六記》，讓我大費(fèi)躊躇。
《浮生六記》遺世兩百余年，僅語(yǔ)種就涉及十三類，先后有
六十余個(gè)版本。僅英語(yǔ)就有企鵝出版社暨牛津大學(xué)出版社等諸多譯本。
印象里，林語(yǔ)堂先生在 1936 年翻譯的版本暢銷美國(guó)，最為知名。
林語(yǔ)堂先生對(duì)蕓娘和《秋燈瑣憶》里的秋芙的贊美無(wú)人不知，他將她們譽(yù)為古
代中國(guó)最可愛(ài)的女子。
而這些年，中文世界的白話譯本亦時(shí)有驚艷，累創(chuàng)佳績(jī)。
再譯再版，需譯文更精妙，需裝幀更考究，需插畫(huà)更銷魂，之于譯者與
出版者，可謂楚囚對(duì)泣，自出難題。
但睿銘向不畏難且自有真章，我卻之不恭，唯余從命。
這部晚清士宦子弟的生活筆記，一路遭際傳奇，說(shuō)來(lái)讓人唏噓。
它成書(shū)于 1808 年，但隨著筆記主人沈復(fù)駕鶴歸西，幾遭湮滅。
到了 1847 年，一個(gè)叫楊引傳的人隨父親從巴蜀游宦歸來(lái)，途經(jīng)蘇州，
在一個(gè)舊書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)了《浮生六記》殘稿四卷，輾轉(zhuǎn)流徙凡三十年，直到
1878 年才得以在《獨(dú)悟庵叢鈔》中首次刊行，流布四海。
由晚清至民國(guó)，王朝更替山河易色，但《浮生六記》卻再版不絕，還被
費(fèi)穆先生拍成電影，風(fēng)靡一時(shí)。
《浮生六記》有閨閣深情，有園林殊勝，有浪游快意，有人世哀矜。人
說(shuō)是晚清小紅樓，但真正被學(xué)界譽(yù)為小紅樓的其實(shí)是張岱的《陶庵夢(mèng)
憶》，它氤氳繚繞的生活美學(xué)才配得上大觀園的雅致風(fēng)流。
《浮生六記》堪與《紅樓夢(mèng)》比肩的是它斷簡(jiǎn)殘篇的相同命運(yùn)。
亡佚的兩卷，一直是讀書(shū)人的心頭隱痛，何時(shí)補(bǔ)全足本，滿世界夢(mèng)寐以求。
1935 年，上海世界書(shū)局深孚眾望，推出《浮生六記》足本，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，
舉世轟傳，但是沒(méi)過(guò)多久又被學(xué)界目為偽作。據(jù)學(xué)者徐重慶考證，后兩記其實(shí)
是南潯人王均卿所作①
。王均卿是光緒九年的秀才，舊學(xué)淵深，民國(guó)初年，曾在滬上多家出版機(jī)構(gòu)擔(dān)任總編，頗有文采，《中山記歷》參照的是趙介山所著
《奉使日記》中的文字，而《養(yǎng)生記道》中部分內(nèi)容與曾國(guó)藩的十余條日記庶
幾近之。比諸沈復(fù)，情懷筆意，自是不如。
四卷殘章不無(wú)維納斯斷臂之憾，湊齊六卷又難免有司馬倫續(xù)貂之嫌。
于是索性一并譯出，把生殺予奪大權(quán)交到出版者手里。
究竟，《浮生六記》何以讓眾生顛倒，流傳后世而至于不朽？
俞平伯先生有過(guò)一段精妙評(píng)語(yǔ)：
儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，
不見(jiàn)制作精微的痕跡。
我老人家近似金圣嘆，無(wú)開(kāi)天辟地之功，有指點(diǎn)江山之癖。這次珠玉在前，
就不再饒舌置喙了。
謹(jǐn)將俞平伯先生的話略作翻譯，他說(shuō)《浮生六記》筆墨清新，自然明澈，
情深意快，妙手天成。
記得全書(shū)譯完時(shí)，正值午夜，推門(mén)至廊下小坐，繁星滿天，鳥(niǎo)聲四野，
森林里浮起的大霧，縹緲神秘，美得驚心，不可語(yǔ)人，念及浮生，恍如一夢(mèng)。
何三坡