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馮漢驥論考古學(xué)
實(shí)際上,對(duì)二十世紀(jì)學(xué)術(shù)的探討研究,早已在很多學(xué)者的倡導(dǎo)支持之下展開(kāi)了。在這里我想強(qiáng)調(diào)的是,這方面的工作還有必要在深度和廣度上繼續(xù)擴(kuò)展,特別是我們考察二十世紀(jì)的學(xué)術(shù)文化,眼界還有必要進(jìn)一步拓寬。
二十世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)極其豐富多彩,不能只局限于一時(shí)一地,例如北京、上海的幾處大學(xué)和機(jī)構(gòu)。應(yīng)該說(shuō),由于時(shí)勢(shì)機(jī)運(yùn)的流轉(zhuǎn)變遷,很多地方在學(xué)術(shù)上曾形成學(xué)科或思潮的重心,那里的學(xué)者在多方面都作出了獨(dú)特的成果和貢獻(xiàn)。 四川就是這樣。自古以來(lái),蜀學(xué)有其脈絡(luò),雖說(shuō)蜀道甚難,但蜀地學(xué)人影響被于天下。晚清以至民初,情形更是如此,特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后,學(xué)人云集,蔚為盛況,于四川文化發(fā)展開(kāi)前所未有的局面。仔細(xì)探究四川的學(xué)術(shù)史傳統(tǒng),是非常有意義的工作。 《大家論學(xué)》即是如此規(guī)劃的。這套叢書(shū)輯即專(zhuān)門(mén)編選四川地區(qū)卓有建樹(shù)的學(xué)人著作,加以介紹其思想成就的前言,便于讀者閱讀,F(xiàn)在輯所收作者,都是中國(guó)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的著名學(xué)者,無(wú)愧“大家”稱(chēng)號(hào)。他們大多著作等身,非短時(shí)間所能通覽。這些選本足以幫助大家了解他們的學(xué)術(shù)概要,相信一定會(huì)博得歡迎。 這套《大家論學(xué)》還將繼續(xù)編印下去,分輯搜集、編輯全國(guó)各地二十世紀(jì)著名學(xué)術(shù)大家的專(zhuān)題學(xué)術(shù)論著精萃,使之較為全面反映中國(guó)二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文化發(fā)展成就的窗口。
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