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《漢書藝文志》記載，古之中醫(yī)，有醫(yī)經(jīng)7家（包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》）、經(jīng)方11家，醫(yī)經(jīng)派診治思路與經(jīng)方派多有不同，這也是目前學界比較認同的觀點。經(jīng)過長期歷史發(fā)展，《黃帝內(nèi)經(jīng)》逐漸成為中醫(yī)重要的經(jīng)典文獻，其創(chuàng)立學術(shù)體系也成為中醫(yī)理論的主流，而經(jīng)方派的傳承日趨式微。近年來，中醫(yī)界已普遍認識到經(jīng)方派的臨床療效不容低估，而其理論也有重振的必要。劉民叔先生是中國近代經(jīng)方學派傳承體系中著名的人物之一，師承我國著名國學大學廖平先生(康有為、梁啟超導師，章太炎亦以師禮待之，廖先生亦精經(jīng)方)，其治學一生三變：先時方，再《內(nèi)經(jīng)》，再經(jīng)方，終以經(jīng)方之學濟世活人名震滬上。學界普遍認為經(jīng)方的肇端并非張仲景的《傷寒雜病論》而是更古的《湯液經(jīng)》，因之，劉先生被譽為湯液大師。

叢書《劉民叔醫(yī)書七種校注》，包括：

*冊：《華陽醫(yī)說》，系統(tǒng)解說湯液經(jīng)方理論，乃劉民叔先生晚年病榻前口授，門人卞嵩京先生筆錄而成，資料完整。后附魯樓殘簡，系劉民叔先生演講稿及在各中醫(yī)類雜志發(fā)表的文章。

第二冊：①《魯樓醫(yī)案》：系劉民叔先生運用湯液經(jīng)方的醫(yī)案，再經(jīng)卞嵩京先生重訂，有出版者以結(jié)合天干地支運用五運六氣的方法來解釋醫(yī)案，南轅北轍，有違宗旨，且醫(yī)案數(shù)量與門人手本相差很大。②《神農(nóng)古本草經(jīng)》；③《考次湯液經(jīng)》：為經(jīng)過劉民叔先生、楊紹伊先生校訂編佚而成的湯液經(jīng)方派核心的藥物學與處方學經(jīng)典。

第三冊：①《時疫解惑論》；②《傷寒論霍亂訓解》；③《素問痿論釋難》：系劉民叔先生中年時期學術(shù)思想，當時理論多在時方、《內(nèi)經(jīng)》，診治急性傳染病、痿證的學驗總結(jié)。

叢書整理由劉民叔先生門人卞嵩京先生擔任名譽主編，由再傳弟子楊強博士統(tǒng)領(lǐng)編校工作，師門同道合力完成，確保資料的完整性并真實反映學派思想。

劉民叔先生（18971960），名復，四川成都華陽縣人，其曾祖父、祖父均業(yè)醫(yī)。自幼秉承家學，八歲就童子塾，即以人之初，性本善與醫(yī)之始，本岐黃兩書同時并讀。越五年，讀書成都府中學堂，嗣又入四川存古學堂。課余之暇，從外祖康朝慶公學醫(yī)不輟，先后從川蜀名醫(yī)36人。1915年9月應四川全省屆中醫(yī)考試，名列甲等榜首，不以是自滿，更事深造，請業(yè)于蜀中大儒井研廖季平，得所傳。至是，專以古醫(yī)學鳴世。廖師，名平，為晚清一代經(jīng)學大師兼研醫(yī)，學問精深淵博，世罕其儔，康有為、梁啟超輩皆受其訓益。余杭章太炎亦盛稱廖氏之學確有獨到之處，并以師禮師之。劉師以廖師治經(jīng)之法以治醫(yī)，學業(yè)大進。劉師一生醫(yī)學思想先后凡三變，蓋追求真理日臻完善也。劉師醫(yī)學先在明清諸家，再宗岐黃，故其中年著述理論多在《內(nèi)經(jīng)》。劉師曰：迨五十而后，始跳出《內(nèi)經(jīng)》圈子，只溯漢魏以上古醫(yī)。以為陰陽五行學說實為中醫(yī)之玄理空論，本非診治的術(shù)，而神農(nóng)、伊尹、仲景者為湯液派之大成也。湯液家法，辨證首重立法，立法而后候證。不問病之名，不問病之因，辨病情之經(jīng)過，憑證候以用藥，誠千古不刊之言。湯液家法不講臟腑經(jīng)絡，不講陰陽五行。此等超臟腑學說實為中醫(yī)樸素唯物辨證高理論境界。

1926年，劉師束裝東下，先至渝，繼之夏口，續(xù)之寧，復至滬，僑居黃浦江濱，懸壺滬上凡三十四年。1954年，劉師出席華東暨上海市中醫(yī)代表會議，又先后應全國血吸蟲病九人小組及上海廣慈醫(yī)院（今瑞金醫(yī)院）、徐匯醫(yī)院之聘，顧問中醫(yī)。

劉師長子慎言、長女文燦秉承家學，皆業(yè)醫(yī)。弟子有張亦相、周元慶、陳正平、黎曉生、楊茂如、朱佐才、周濟士、孟友松、李鼎、邱介天、葉茂煙、查國科、胡慈園、劉德傳、王凱平、詹陽春、卞嵩京等百五十人，近代姜春華、張鏡人、韓哲仙等皆受其訓益。

劉師著作已公諸于世者有《神農(nóng)古本草經(jīng)三品逸文考》《考次伊尹湯液經(jīng)》《時疫解惑論》《傷寒論霍亂訓解》《素問痿論釋難》《魯樓醫(yī)案》《華陽醫(yī)說》等。

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