《婦人規(guī)》2卷,論述經(jīng)帶胎產(chǎn)諸疾證治!缎簞t》2卷,論述小兒常見病的證治!抖徽钤彙4卷,專論小兒麻疹、痘瘡、斑疹的診治、轉(zhuǎn)歸、護(hù)理等!锻饪柒j》2卷,論述外科疾病的脈候、癥狀、治則、治法、方藥等內(nèi)容。《本草正》2卷,論述常用中藥300種,詳述其性味、功效、禁忌!缎路桨岁嚒2卷,創(chuàng)制補(bǔ)、和、攻、散、寒、熱、固、因八法(即八陣》,自制新方186種,在方劑學(xué)中有較高的學(xué)術(shù)價值。《古方八陣》9卷,選方1943種,亦按八陣分類。《婦人規(guī)古方》1卷,選婦科常用方186首!缎簞t古方》1卷,選兒科常用方169首。《痘疹詮古方》1卷,選痘疹常用方173首!锻饪柒j古方》1卷,選外科常用方374首。
景岳博覽群書,學(xué)驗(yàn)俱豐,采摭廣博,議論宏富,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),勇于創(chuàng)新,全書可謂集當(dāng)時醫(yī)學(xué)之大成。后世醫(yī)家有尊為醫(yī)門之柱石乙之稱,視其著作為氣度世之津梁,衛(wèi)生之丹訣。因此,本書為中醫(yī)工作者***之作。
中醫(yī)藥學(xué)是具有中國特色的生命科學(xué),是科學(xué)與人文融合得比較好的學(xué)科,在人才培養(yǎng)方面,只要遵循中醫(yī)藥學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律,只要把中醫(yī)理論知識的深厚積淀與臨床經(jīng)驗(yàn)的活用有機(jī)的結(jié)合起來,就能培養(yǎng)出優(yōu)秀的中醫(yī)臨床人才。
近百余年西學(xué)東漸,再加上當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)價值取向的作用,使得一些中醫(yī)師診治疾病,常以西藥打頭陣,中藥作陪襯,不論病情是否需要,一概是中藥加西藥。更有甚者不切脈、不辨證,凡遇炎癥均以解毒消炎處理,如此失去了中醫(yī)理論對診療實(shí)踐的指導(dǎo),則不可能培養(yǎng)出合格的中醫(yī)臨床人才。對此,中醫(yī)學(xué)界許多有識之士頗感憂慮而痛心疾首。中醫(yī)中藥人才的培養(yǎng),從國家社會的需求出發(fā),應(yīng)該在多種模式多個層面展開。當(dāng)務(wù)之急是創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。要倡導(dǎo)求真求異,學(xué)術(shù)民主的學(xué)風(fēng)。國家中醫(yī)藥管理局設(shè)立了培育名醫(yī)的研修項(xiàng)目,首先是參師襄診,拜名師制訂好讀書計劃,因人因材施教,務(wù)求實(shí)效。論其共性則需重視悟性的提高,醫(yī)理與易理相通,重視易經(jīng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí);還有文獻(xiàn)學(xué)、邏輯學(xué),生命科學(xué)原理與生物信息學(xué)等知識的學(xué)習(xí)運(yùn)用。悟性主要體現(xiàn)在聯(lián)系臨床,提高思想思考思辨的能力,破解疑難病例獲取療效。再者是熟讀一本臨證案頭書,研修項(xiàng)目精選的書目可以任選,作為讀經(jīng)典醫(yī)籍研修晉階保底的基本功。第二是診療環(huán)境,我建議城市與鄉(xiāng)村、醫(yī)院與診所、病房與門診可以兼顧,總以多臨證多研討為主。若參師三五位以上,年診千例以上,必有上乘學(xué)問。第三是求真務(wù)實(shí),讀經(jīng)典做臨床關(guān)鍵在做字上苦下功夫,敢于置疑而后驗(yàn)證、詮釋進(jìn)而創(chuàng)新,詮證創(chuàng)新自然寓于繼承之中。
中醫(yī)治學(xué)當(dāng)溯本求源,古為今用,繼承是基礎(chǔ),創(chuàng)新是歸宿,認(rèn)真繼承中醫(yī)經(jīng)典理論與臨床診療經(jīng)驗(yàn),做到中醫(yī)不能丟,進(jìn)而才是中醫(yī)現(xiàn)代化的實(shí)施。厚積薄發(fā)、厚今薄古為治學(xué)常理。所謂勤求古訓(xùn)、融匯新知,即是運(yùn)用科學(xué)的臨床思維方法,將理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系,以顯著的療效、詮釋、求證前賢的理論,寓繼承之中求創(chuàng)新發(fā)展,從理論層面闡發(fā)古人前賢之未備,以推進(jìn)中醫(yī)學(xué)科的進(jìn)步。
綜觀古往今來賢哲名醫(yī)均是熟諳經(jīng)典,勤于臨證,發(fā)遑古義,創(chuàng)立新說者。通常所言的學(xué)術(shù)思想應(yīng)是高層次的成就,是鍥而不舍長期堅持讀經(jīng)典做臨床在取得若干鮮活的診療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,應(yīng)是學(xué)術(shù)閃光點(diǎn)凝聚提煉出的精華。筆者以弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)思想為己任而決不敢言自己有什么學(xué)術(shù)思想,因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想一定要具備有創(chuàng)新思維與創(chuàng)新成果,當(dāng)然是在繼承為基礎(chǔ)上的創(chuàng)新;學(xué)術(shù)思想必有理論內(nèi)涵指導(dǎo)臨床實(shí)踐,能以提高防治水平;再者學(xué)術(shù)思想不應(yīng)是一病一證一法一方的診治經(jīng)驗(yàn)與心得體會。如金元大家劉完素著有《素問玄機(jī)原病式》,自述法之與術(shù),悉出《內(nèi)經(jīng)》之玄機(jī),于刻苦鉆研運(yùn)氣學(xué)說之后,倡六氣皆從火化,闡發(fā)火熱病證脈治,創(chuàng)立臟腑六氣病機(jī)、玄府氣液理論。其學(xué)術(shù)思想至今仍能指導(dǎo)溫?zé)帷⑽烈叩姆乐。非典型傳染性肺炎(SARS)流行時,運(yùn)用玄府氣液理論分析證候病機(jī),確立治則治法,遣藥組方獲取療效,應(yīng)對突發(fā)公共衛(wèi)生事件造福群眾。毋庸置疑劉完素是讀經(jīng)典做臨床的楷模,而學(xué)習(xí)歷史,凡成中醫(yī)大家名師者基本如此,即使當(dāng)今名醫(yī)具有卓越學(xué)術(shù)思想者,亦無例外,因?yàn)榻?jīng)典醫(yī)籍所提供的科學(xué)原理至今仍是維護(hù)健康防治疾病的準(zhǔn)則,至今仍葆其青春,因此讀經(jīng)典做臨床具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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