家國(guó)情懷秋水文章

（代序）

1905年，瑞典文學(xué)院給波蘭獲獎(jiǎng)作家顯克維奇的頒獎(jiǎng)詞中有這樣一段話：只有在生活富裕、精力充沛的民族中，才有可能產(chǎn)生豐碩的文學(xué)之果，因?yàn)樨汃さ耐恋亻_不出絢麗的花朵。陳小玲的詩(shī)文，正是在閩南漳州這塊多民族聚居、美麗富饒的土地上開出的花朵、結(jié)出的果實(shí)。

在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，家國(guó)情懷，一直是文學(xué)創(chuàng)作的主題和主線，而抒情和言志，則是詩(shī)歌和散文與生俱來的本質(zhì)屬性。陳小玲的詩(shī)文，以其深厚的歷史情感、豐富的人文情懷、有真意的山水旨趣、平淡自然的藝術(shù)追求、獨(dú)特的知性之美，承襲了這一傳統(tǒng)。

一、深厚的歷史情感

重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族五千年文明史的優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，就是人們以社會(huì)歷史為根源，以現(xiàn)實(shí)生活為觸發(fā)，化歷史意蘊(yùn)為民族情感和個(gè)人意志的精神活動(dòng)。文學(xué)創(chuàng)作的過程，就是作家以獨(dú)特的審美心理結(jié)構(gòu)把握一定社會(huì)歷史內(nèi)容的精神創(chuàng)造活動(dòng)的過程，是審美心理因素與社會(huì)歷史因素以文學(xué)形態(tài)表現(xiàn)出來的交融和統(tǒng)一。文學(xué)創(chuàng)作心理與社會(huì)歷史的統(tǒng)一，是文學(xué)創(chuàng)作的最基本規(guī)律之一。陳小玲的詩(shī)文，將自己創(chuàng)作的根須深深植入過去的土壤，以閩南漳州的歷史為主要題材，以現(xiàn)代人的語(yǔ)言活化了閩南漳州的歷史，比較系統(tǒng)、全面、形象地反映了這一地區(qū)豐厚的人文歷史，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)深厚的歷史情感，展現(xiàn)了作者真摯的家國(guó)情懷。

陳小玲的許多詩(shī)歌屬于懷古詩(shī)，蘊(yùn)含著對(duì)歷史的探尋和追溯，以詩(shī)的意象表達(dá)對(duì)歷史的懷想和感悟。如在《古兵寨》中她寫?yīng)毩⒃谶h(yuǎn)山/孤獨(dú)在海島/經(jīng)歷著無法拒絕的構(gòu)思/守著千年不變的水流與陽(yáng)光/濃烈的風(fēng)/是唯一的表白；再如《蔡家堡》蔡家堡是一位本真的漢子/悠悠的影子下/長(zhǎng)長(zhǎng)的胡同/圈住了這個(gè)春天/一樹盛開的花事/一墻紅磚石縫沁人的草藥香……/我筆直地站在被熱鬧忽略的巷口/以某種方式接受洗禮；再如《到古城去》到古城去/尋風(fēng)/尋回眸一笑百媚生的滋味/風(fēng)拂楊柳的溫柔/千年月光嘩嘩/流過時(shí)間長(zhǎng)廊/這一刻/多少遠(yuǎn)古的故事/停棲在月亮之上/時(shí)間的暗香/從我們身邊溜過。但最突出的，還是她在散文中對(duì)于漳州歷史的追憶和修復(fù)，在對(duì)鄉(xiāng)土歷史的回眸中，重光歷史的意蘊(yùn)。收入本書的散文，共分四輯，其中三輯主要是寫故鄉(xiāng)的歷史，如第一輯一城舊事、第二輯依依土樓、第三輯

戀戀村落，主體內(nèi)容都是關(guān)于閩南漳州歷史或歷史遺跡的。其中，《一彎江水繞城過》《寄放在西林村的千年記憶》《漳州的宋朝皇城趙家堡》《別樣的九峰古鎮(zhèn)》都是這方面典型的代表作品。如《一彎江水繞城過》，以漳州母親河九龍江為主線，穿起了整個(gè)城市的歷史。寫九龍江的緣起：龍溪縣志記載，梁大同六年，有九龍晝戲于此，蓋龍溪之所由名。九龍江也因此得名。寫漳州地區(qū)開發(fā)的歷史，從唐垂拱二年

（686年）開漳圣王陳元光始建州治，到開元四年（716年）遷址李澳川，西林作為本州重鎮(zhèn)長(zhǎng)達(dá)三十年之久，形成閩南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。我沿著西林村指示牌，去憑吊古漳州的郡治所在地漳州郡衙遺址。漳州郡衙還留有一千三百多年前真切的遺跡，風(fēng)云依舊，怎么看都感覺氣象不凡。寫陳元光開漳的歷史功績(jī)是：威鎮(zhèn)閩南惠及萬(wàn)民。寫全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位宋朝皇城趙家堡：在改朝換代之際，宋代趙氏皇族為了政治避難，先后有兩批皇族成員來到漳州隱居，歷經(jīng)艱難曲折和世事變遷，世世代代在漳州這塊土地上繁衍生息，如今已有子孫數(shù)千，大都成為道道地地的漳州人。寫歷史人物，如東漢著名的大樹將軍馮異，有一個(gè)近乎童話的傳奇。在馮異隱居的地方長(zhǎng)泰后坊村，為紀(jì)念他，當(dāng)?shù)匕傩瞻旬?dāng)年促使馮異留下來的那棵老樟樹取名大樹將軍，每年農(nóng)歷三月十四，都要對(duì)大樹將軍頂禮膜拜，祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺。寫儒家心學(xué)學(xué)派代表人物王陽(yáng)明，向朝廷提出建縣奏疏，明正德十三年（1518年），設(shè)平和縣，縣址就在九峰。由王陽(yáng)明親自設(shè)計(jì)的縣衙門、城隍廟、文廟等一大批建筑相繼投建，顯示出前所未有的生機(jī)一個(gè)人與一座城的關(guān)系，有時(shí)竟如此生動(dòng)而奇妙……，王陽(yáng)明被后人稱為平和縣父。寫歷史上的宗教人物慚愧祖師，圓寂前，認(rèn)為自己一世未能廣度眾生，所救之人還不多，所修之行還不深，心覺慚愧，告其眾曰：吾今當(dāng)寂，汝等可守吾清規(guī)，七日后藏骸于塔，號(hào)為慚愧，示現(xiàn)此地。弟子在他的靈骨塔寫上慚愧二字，因此稱慚愧祖師。寫漳州農(nóng)業(yè)開發(fā)發(fā)展的歷史，漳州農(nóng)業(yè)開發(fā)，可追溯到陳元光開漳初期。唐化里，可以說是陳元光促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展政策的試驗(yàn)區(qū)。西林這小小的村莊，因?yàn)槭翘瞥�陳元光開漳郡衙所在地而變得不平凡，俗稱開漳第一村。寫漳州茶的栽培歷史以及歷史文化名人的茶緣逸事，如《歷史循著葉脈：感格一座城》，在漳州廣袤的土地上，茶可謂無處不在。茶風(fēng)盛行，可追溯到朱熹知漳時(shí)的倡導(dǎo)。寫古村落的歷史，如《黃田古村的歷史鐫痕》：初冬時(shí)節(jié)，當(dāng)我游走在全國(guó)傳統(tǒng)古村落山水畫般的漳州市平和縣黃田村時(shí)，我的眼光就被那經(jīng)受歲月洗禮的土樓群所牽引，而腳踩著鵝卵石、青石條，目睹那黃泥壘就的滄桑古墻、獨(dú)具特色的古井，更讓我感到仿佛在穿越中與一位老者對(duì)話，那典雅古樸、內(nèi)斂沉穩(wěn)的氣質(zhì)，讓我不得不在敬佩與迷離中，多了一份對(duì)它了解的迫切，也多了一份對(duì)它的敬重……黃田無疑是美的。土樓、古井使古村落顯露出一種歷史的縱深，一種文化的淵厚，一種鄉(xiāng)間文化的積淀和折射，可以說，古村落是人類文明演進(jìn)的足跡。寫天寶大山，1932年我國(guó)工農(nóng)紅軍漳州戰(zhàn)役勝利，當(dāng)年，就在這里，毛澤東率領(lǐng)東路軍攻打漳州時(shí)打響了決定性一仗；寫南山寺共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍進(jìn)行革命活動(dòng)的秘密場(chǎng)所，陶鑄重訪南山寺賦詩(shī)南山古寺規(guī)模在，含笑依然花滿枝。鬢白重來千百感，江山嫵媚故人�。粚懜锩�老區(qū)和工農(nóng)紅軍，革命老區(qū)葛竹村，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是閩南地委機(jī)關(guān)和游擊隊(duì)的革命根據(jù)地，石階古道留下了許多紅色的光輝足跡，等等。就像作者在《一城舊事題記》中所描摹的：輕叩歲月門環(huán)，打開漳州塵封的記憶漳州是一個(gè)大賢過化之邦，被稱為海濱鄒魯，在歷史的年輪中，我遇見了歲月深處的片片往事。

自古及今，漳州的歷史，從蠻荒之地的開墾，到革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅色記憶，乃至今天的繁盛富足，她的筆觸，都一一描繪過。觀今宜鑒古，無古不成今。了解歷史、尊重歷史才能更好把握當(dāng)下，以史為鑒、與時(shí)俱進(jìn)才能更好走向未來。從這個(gè)意義上來說，陳小玲的作品彰顯了閩南漳州歷史的時(shí)代價(jià)值，是閩南漳州歷史的承繼者、吟詠者。

二、豐富的人文情懷

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文學(xué)是一種文化現(xiàn)象，凝結(jié)著作者對(duì)文化精神底蘊(yùn)的深入思考，蘊(yùn)藉著豐富的文化意識(shí)形態(tài)，表征著作者和社會(huì)公眾抒發(fā)主觀情感、獲得精神慰藉的深切文化需求，是文化的一種重要表現(xiàn)形式和重要組成部分。文化是文學(xué)的精神土壤，影響和制約著作家的價(jià)值取向、精神境界。文化為文學(xué)作品注入靈魂，文學(xué)充盈著文化意蘊(yùn)，文學(xué)與文化，相互浸潤(rùn)、相互影響、一體發(fā)展。陳小玲的詩(shī)文創(chuàng)作，在一定程度上，復(fù)活了閩南漳州的文化遺存，延續(xù)了閩南漳州獨(dú)特的文化基因，彰顯了閩南漳州獨(dú)特的文化標(biāo)志，重新描摹了閩南漳州獨(dú)特的文化符號(hào)，對(duì)閩南漳州歷史文化充滿敬畏和責(zé)任，蘊(yùn)含著深沉的文化情懷。

漳州，是國(guó)務(wù)院1986年公布的歷史文化名城，考古發(fā)現(xiàn)證明距今約一萬(wàn)年左右已有人類在這里活動(dòng)，是南國(guó)的一片文化沃土：有世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)南靖土樓；有國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，號(hào)稱閩南碑林的云洞巖；有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、被史學(xué)界和建筑界專家學(xué)者稱為國(guó)之瑰寶的趙家堡；有五十三座保存完整土樓的云水謠古鎮(zhèn)以及各種文化遺存……這一切，都在陳小玲的筆下得以展現(xiàn)。如在《一彎江水繞城過》中寫了新石器至商周時(shí)代古閩越先民的重要遺跡摩崖石刻，寫古文化地理遺存九龍壁，是兩億多年前的海底沉積巖，質(zhì)地堅(jiān)硬，光度很強(qiáng)，酷似碧玉，古時(shí)稱為茶烘石，是獻(xiàn)給朝廷的貢品，康熙皇帝用過的茶烘石枕，至今還保存在故宮博物館里。寫西林村獨(dú)特而古老的傳統(tǒng)民俗及民間信仰活動(dòng)圣王巡安。圣王巡安有三個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)稱巡城。繡旗在前引導(dǎo)，四名身著戲裝的童男抬一對(duì)宮燈先行，土地神居前開道，元帥馬仁、軍師李伯瑤、王子陳珦、王女陳懷玉、圣王祖母魏敬、夫人種氏緊隨，圣王陳元光殿后。巡城隊(duì)伍由鼓樂隊(duì)簇?fù)�，伴之于以鑼鼓笙笛，所到之處，鞭炮齊鳴，各路口擺設(shè)香案恭迎。這一環(huán)節(jié)是感念陳元光常年帶兵巡察四境，保障人民安居樂業(yè)的恩德。第二個(gè)環(huán)節(jié)稱鑒王。巡城禮畢，神像集中排列于供桌前，在笙歌鼓樂中，人們接踵摩肩前來獻(xiàn)供禮拜，寄托一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。第三個(gè)環(huán)節(jié)稱走尪。祭拜獻(xiàn)供盛典后，在村中耆老指揮下，將預(yù)先選定的青壯年男子編成組，每組六人，各擎一尊巨型木雕神像，列隊(duì)待發(fā)。起點(diǎn)與終點(diǎn)各設(shè)兩位禮炮手，專門司鳴放連響炮，而神像前有兩人鳴鑼開道，其后又有一個(gè)執(zhí)羅傘者撐遮神轎，等鼓擂炮響三聲，各組擎著神像，協(xié)力飛奔，到終點(diǎn)時(shí)，禮炮再連鳴三聲。這一環(huán)節(jié)形象地再現(xiàn)了開漳將士馳騁疆場(chǎng)的威武雄壯場(chǎng)景，集速度、氣勢(shì)、美姿于一體，后來演繹為一種民間體育運(yùn)動(dòng)。圣王巡安從農(nóng)歷正月十一開始，歷時(shí)一周。從開漳第一廟威惠廟出發(fā)，巡視整個(gè)城區(qū)，寄托著人們對(duì)開漳圣王深深的緬懷和感恩之情。寫文化名人，寫書院文化，如松洲書院，是漳州教育的發(fā)端，也是福建省最早的書院之一。寫九龍江龍文區(qū)，境內(nèi)左邊有云洞巖，為明道學(xué)家蔡烈讀書處，洞壑奇特，題刻眾多；右邊有白云巖，為宋郡守朱熹解經(jīng)處。朱熹于紹熙元年（1190年），以花甲之年出任漳州知州。在任期間，興官學(xué)，育人才。人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)朱熹的敬仰之情，立了朱文公祠。明代嘉靖年間，龍溪人蔡烈定居鶴室，研究程朱理學(xué)，號(hào)稱鶴峰先生。如今云洞巖保存著一百五十多處摩崖石刻，其碑銘曰：鶴峰千仞，龍江數(shù)曲，中有一丘，其人如玉。寫閩南漳州大地土樓的神韻： 二宜樓，是布局以人為本天人合一，防御神妙奇特細(xì)致周密，那隨手關(guān)閉與開啟門過程，就像是在守護(hù)幸福與拒絕災(zāi)難；莊上大樓，是懷抱小青山的一座城，獨(dú)特光彩、自成一體的大家族城堡傳奇，二十四載始造一城，立志高遠(yuǎn)，人文流韻猶存。作者寫道：每一座土樓對(duì)我都像是一個(gè)愉快歡樂的邀請(qǐng)，是詩(shī)與美的邀請(qǐng)，是幾百年漫長(zhǎng)歷史的邀請(qǐng)。我?guī)е�欣賞的眼光，去領(lǐng)略大地土樓群三座樓的神奇，領(lǐng)略它們是如何以最和諧、最默契的方式，讓自己與周邊環(huán)境融合在一起，成為這一片土地的一角懷抱。在不知不覺中，土樓的美與奇，鐫刻到我的記憶里了。和睦而居、仁愛孝義、尊親厚生，該是土樓最溫暖最深刻的內(nèi)容。當(dāng)我們與土樓片刻交匯的瞬間，便激活了深藏于歷史深處的文化記憶。寫古村落文化遺存趙家堡，是趙宋皇族后裔于明朝萬(wàn)歷年間仿照古都汴京的布局立意建造的防寇城堡，趙家城村入選第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。作者寫道：傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落承載著榮耀，有的像滿腹經(jīng)綸的老人，有說不盡道不完的故事；有的代表著特定環(huán)境中和諧的人類聚居空間；有的崇尚一種寓意深刻的文化環(huán)境……讓人意猶未盡。寫牌坊，是特殊的文化記憶與文化符號(hào)：牌坊是盤亙一場(chǎng)歷史的榮耀；文牌坊出類拔萃神思渺遠(yuǎn)，武牌坊雄壯威武氣宇軒昂，狀元坊殿試奪魁提振學(xué)子。寫被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高甲戲最為精彩：品味高甲戲，如獨(dú)坐殘陽(yáng)如血的寂寞黃昏，獨(dú)酌一壇醞釀了數(shù)百年的好酒。掀起泥封，一杯一杯，一口一口，且靜靜默默慢慢啜飲。高甲戲是屬于鄉(xiāng)村的。它植根于鄉(xiāng)野民間，是閩南地區(qū)的活文物。能夠在多年以后重新品味記憶里的高甲戲，也是一種幸福。高甲戲，那是一曲傳唱不衰的傳奇。寫漳州木版年畫，是古城一份元?dú)饬芾斓淖孕牛赫闹菽景婺戤嬍堑杜c版的對(duì)話、色與紙的對(duì)話，更是年畫藝人與傳承在對(duì)話、人與歲月在對(duì)話……體現(xiàn)了閩南文化積淀和傳統(tǒng)民俗的審美情趣，記錄了大量的珍貴的人文信息，充分地展示生活在這片土地上人們的生命理想與生活情感。寫民間藝術(shù)奇葩漳繡，是在歲月拐角處兀自暗香，是萬(wàn)千靈動(dòng)入漳繡、尺幅凝聚畫繡功。寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流淌在時(shí)光里的綿長(zhǎng)錦歌等等。對(duì)閩南漳州文化的謳歌，同樣是陳小玲詩(shī)歌的主題內(nèi)容。如寫《木偶戲》最恢宏的民間樂陣中/掌上憨拙、率真的人兒/款款而來/在多年以后/在古城/遙遙與你對(duì)視/它們不會(huì)說話/卻擅長(zhǎng)用無聲的語(yǔ)言訴說/訴說一個(gè)個(gè)久遠(yuǎn)或離奇/但注定是煙火縈繞的故事/熟悉的鄉(xiāng)音不再是虛幻/輕輕撣去歷史塵埃/它們正在演繹厚厚的史書/

千年之上千年之下/那些掌中千古的英雄/正在繼續(xù)著人生/

生命中的生命；寫漳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長(zhǎng)樂客家山歌是六百余年的風(fēng)情相續(xù)/音韻從未失落/沒有琴鍵也沒有絲管/

如水的清唱/風(fēng)塵仆仆地流來/漫過山坡漫過耳際歌聲寬闊遼遠(yuǎn)/吐著香馥的氣息/黃澄澄的麥子海潮般涌起歌聲明亮而燦爛/藏不住的欣喜/從河面濺起從峭壁滾落/給春天以絢爛的光彩/給山澗以清泉/給荒蕪以魂魄/連綿在千里松濤之上/旋舞在煙靄山頂；寫《古琴》內(nèi)心安靜/琴聲就響起來了/它會(huì)沿著一輪明月/沿著半山/沿著云水/彌漫在風(fēng)走過的地方；寫《插花》清雅素凈的花瓶/在等待一場(chǎng)不期而至的花開/時(shí)光靜寂緩慢/一枝一枝花朵躲在幕后/馨香在微風(fēng)中飄動(dòng)/耀眼的不起眼的/嫵媚的淡雅的/張揚(yáng)的低到塵埃里的/它們以各自不同的方式/展示自己的存在/不同的花朵/一樣的歡欣/眼前的花瓶滿含神秘/有一種不流俗的風(fēng)骨視著/不由得構(gòu)想著心中的故事。

文化，積淀著最深沉的民族精神追求，是民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。從這個(gè)意義上來閱讀、體味、理解陳小玲的詩(shī)歌和散文，以時(shí)代的視角重新審視和領(lǐng)略閩南漳州璀璨的文化，會(huì)更加深刻地認(rèn)識(shí)到，閩南漳州文化對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的重要價(jià)值和意義，也會(huì)更深切地理解陳小玲這位閩南漳州文化的禮贊者、謳歌者。