性與愛(ài),不僅是人生的重要內(nèi)容,也是大多數(shù)動(dòng)物生活的永恒主題之一,提醒著我們?cè)谏锝绲某錾恚矔r(shí)時(shí)吸引著人們的好奇心。
本書首先從生物學(xué)角度梳理了動(dòng)物的性關(guān)系演化過(guò)程:從無(wú)性生殖、單性生殖、雌雄同體到個(gè)體間兩性生殖。作者還從動(dòng)物行為學(xué)角度,分析動(dòng)物的兩性相處模式,提出了令人耳目一新的觀點(diǎn):攻擊性是兩性關(guān)系的基礎(chǔ)要素之一,它與性本能、社會(huì)性結(jié)對(duì)本能共同作用,形成了相愛(ài)相殺的獨(dú)特關(guān)系。這三大因素的消長(zhǎng),決定了動(dòng)物不同的兩性關(guān)系模式,是強(qiáng)力征服、臨時(shí)同居,抑或妻妾成群、一妻多夫,還是相濡以沫、白頭偕老。
書中敘述了動(dòng)物兩性關(guān)系中有趣的例子:雄啄木鳥(niǎo)通過(guò)宣告自己有房吸引異性;雄蝎蛉如果在交配時(shí)不為異性提供食物,它自己就會(huì)成為食物;雄繡眼鳥(niǎo)常常帶著食物,以備在吵架的時(shí)候安撫妻子;雄劍尾脂鯉通過(guò)釣魚竿誘騙異性來(lái)交配;公野鴨會(huì)在集體相親活動(dòng)中表演舞蹈獲取異性芳心;大角鹿因?yàn)檫^(guò)度追求吸引異性的華麗大角,而招致滅種……我們會(huì)看到動(dòng)物們?nèi)绾巫非螽愋裕绾位夥蚱廾,以及兩性地位的影響因素,還會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物中的離婚、同性戀、出軌、守貞等現(xiàn)象,這些例子往往可以與人類的兩性關(guān)系形成有趣的參照。作者指出,不同的兩性關(guān)系與不同的本能、習(xí)性與環(huán)境相適應(yīng),并無(wú)絕對(duì)的優(yōu)劣之分;而人類的一夫一妻制盡管并不特別穩(wěn)定,但目前仍是相對(duì)較優(yōu)的選擇。對(duì)兩性關(guān)系演化過(guò)程的了解,可以為頻頻陷入危機(jī)的人類兩性關(guān)系帶來(lái)一些啟示。
◆我們?yōu)槭裁磿?huì)相愛(ài)?愛(ài)為何又和恨難舍難分?《相殺相愛(ài):兩性關(guān)系的演化》從單細(xì)胞動(dòng)物到人類,梳理動(dòng)物們性與愛(ài)的演化與規(guī)律,提出了令人耳目一新的觀點(diǎn):攻擊性是兩性關(guān)系的基礎(chǔ)要素之一,它與性本能、社會(huì)性結(jié)對(duì)本能共同作用,形成了相愛(ài)相殺的獨(dú)特關(guān)系。
◆本書展現(xiàn)的千奇百怪的動(dòng)物兩性關(guān)系令人大開(kāi)眼界:啄木鳥(niǎo)通過(guò)房產(chǎn)吸引異性,繡眼鳥(niǎo)用禮物安撫鬧脾氣的妻子,劍尾脂鯉通過(guò)釣魚竿誘騙異性,野鴨在集體相親中競(jìng)舞獲取異性芳心……從強(qiáng)力征服、臨時(shí)同居,到妻妾成群、一妻多夫,再到相濡以沫、白頭偕老,動(dòng)物們?yōu)楹螘?huì)形成各不相同的兩性關(guān)系?
◆顛覆我們對(duì)動(dòng)物的舊認(rèn)知,真正認(rèn)識(shí)我們的動(dòng)物朋友。動(dòng)物世界絕不僅僅是偏見(jiàn)中的弱肉強(qiáng)食,被條件反射所支配。動(dòng)物如何應(yīng)對(duì)資源不足,如何處理夫妻關(guān)系,如何教育后代,如何管理群體,如何維持良性競(jìng)爭(zhēng),如何維持生態(tài)平衡……以動(dòng)物為鏡,引發(fā)我們對(duì)人類自身行為的思考!
◆榮獲德國(guó)聯(lián)邦十字勛章的動(dòng)物行為學(xué)家、能和動(dòng)物說(shuō)話的人費(fèi)陀斯·德浩謝爾,其動(dòng)物科普著作翻譯成20多種語(yǔ)言,全球總銷量超過(guò)800萬(wàn)冊(cè),甄選代表作首度系列授權(quán)中文版出版。深刻的觀察 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌?優(yōu)美的文筆,營(yíng)造如看《動(dòng)物世界》般的沉浸式閱讀體驗(yàn),寫給每個(gè)人的動(dòng)物科普書!
費(fèi)陀斯·德浩謝爾(Vitus B. Drscher),當(dāng)代最負(fù)盛名的動(dòng)物行為學(xué)家,全球最受歡迎的動(dòng)物題材科普作家,德國(guó)漢堡州人文科學(xué)院院士。大學(xué)期間,德浩謝爾專攻動(dòng)物學(xué)和心理學(xué),自1954年起開(kāi)始從事動(dòng)物學(xué)研究并發(fā)表專著。 在對(duì)六大洲多種動(dòng)物的行為進(jìn)行了幾十年廣泛深入考察的基礎(chǔ)上,他撰寫了30余部動(dòng)物行為學(xué)著作,包括《動(dòng)物們的神奇感官》《感官的魔力》《友善的野獸》《溫暖的巢穴》《從相殘到相愛(ài)》等。這些作品曾獲德奧多爾·沃爾夫獎(jiǎng)和施文·西蒙獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)。他的作品已被譯成23種文字,在許多國(guó)家和地區(qū)出版發(fā)行,總發(fā)行量超過(guò)千萬(wàn)冊(cè)。他還為電視臺(tái)拍攝、制作了大量動(dòng)物題材的節(jié)目,并擔(dān)任報(bào)紙雜志的專欄作家和特約撰稿人。 德浩謝爾是一個(gè)具有哲學(xué)家氣質(zhì)的科學(xué)家,他的動(dòng)物行為學(xué)研究側(cè)重于動(dòng)物行為的歷史演變及其對(duì)理解與指導(dǎo)人類行為的借鑒作用。在德語(yǔ)世界中,他的名字與動(dòng)物行為學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人康拉德·洛倫茨一樣家喻戶曉。
推薦序(趙鼎新)
導(dǎo)論:親和性攻擊性的真正對(duì)立面
第一篇 關(guān)于雄性與雌性的自然實(shí)驗(yàn)
第一章 處女生殖:最原始的生殖形式
第二章 雌雄一體:雄性的創(chuàng)生
第二篇 吸引與排斥的種種信號(hào)
第三章 一見(jiàn)鐘情:結(jié)對(duì)本能的發(fā)現(xiàn)
第四章 被誤導(dǎo)的行為:仿擬所導(dǎo)致的不當(dāng)反應(yīng)
第三篇 非理性的力量
第五章 洗腦與情感的反常:條件反射
第六章 本能行為背后的原動(dòng)力:什么是本能
第四篇 相聚的問(wèn)題
第七章 從殺戮到愛(ài)情:攻擊性的克服
第八章 我是雄的還是雌的:性別角色的混淆
第五篇 如何贏得一個(gè)雌性的愛(ài)
第九章 愛(ài)情的和諧法則:性伴侶如何協(xié)調(diào)他們的情感
第十章 求愛(ài)的規(guī)則:從決斗到求愛(ài)
第十一章 禮物決定友誼:求愛(ài)時(shí)的喂食行為
第十二章 集群式求愛(ài)與婚姻市場(chǎng):群體求愛(ài)
第六篇 沒(méi)有能力結(jié)婚的動(dòng)物們
第十三章 沒(méi)有領(lǐng)地就沒(méi)有交配權(quán):動(dòng)物們的領(lǐng)域行為
第十四章 美使得雄性喪失了結(jié)婚的資格:競(jìng)技場(chǎng)炫示行為
第十五章 圍場(chǎng)中的求愛(ài):火雞的性獨(dú)裁體制
第十六章 帕夏們的不幸生活:后宮或妻妾群
第四篇 相聚的問(wèn)題
第七章 從殺戮到愛(ài)情:攻擊性的克服
第八章 我是雄的還是雌的?性別角色的混淆
第五篇 如何贏得一個(gè)雌性的愛(ài)
第九章 愛(ài)情的和諧法則:性伴侶如何協(xié)調(diào)他們的情感
第十章 求愛(ài)的規(guī)則:從決斗到求愛(ài)
第十一章 禮物決定友誼:求愛(ài)時(shí)的喂食行為
第十二章 集群式求愛(ài)與婚姻市場(chǎng):群體求愛(ài)
第六篇 沒(méi)有能力結(jié)婚的動(dòng)物們
第十三章 沒(méi)有領(lǐng)地就沒(méi)有交配權(quán):動(dòng)物們的領(lǐng)域行為
第十四章 美使得雄性喪失了結(jié)婚的資格:競(jìng)技場(chǎng)炫示行為
第十五章 圍場(chǎng)中的求愛(ài):火雞的性獨(dú)裁體制
第十六章 帕夏們的不幸生活:后宮或妻妾群
第七篇 婚姻的形式
第十七章 互不相識(shí)的婚姻伙伴:同居婚姻
第十八章 只有富于攻擊性的配偶才會(huì)待在一起:季節(jié)性結(jié)偶
第十九章 彼此忠誠(chéng)只是一種幻想嗎:持久的一夫一妻制
第二十章 從動(dòng)物到人:作為一種文化創(chuàng)造的一夫一妻制
第二十一章 兄弟姐妹可以結(jié)婚嗎: 動(dòng)物們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)識(shí)別合適的性伙伴?
第二十二章 通奸與離異:一夫一妻制的好處
參考文獻(xiàn)
附錄 愛(ài)與和平的本能根基《相殺相愛(ài):兩性關(guān)系的演化》導(dǎo)讀