1 用敦煌色解讀敦煌究竟美在何處，解讀敦煌迥異藝術(shù)生命力的來(lái)源。暗紅、灰青的底色堆疊閃亮的金青，玉白的色彩浮現(xiàn)于土紅的泥板，紅與黑，白與綠，勾畫(huà)出紺發(fā)翠眉的菩薩、高綠下赪的山水。有限的色系經(jīng)由同色與異色的組合，或?qū)Ρ�、或調(diào)和，最終形成無(wú)數(shù)種敦煌色彩的范式，于今日給我們帶來(lái)美學(xué)與心靈的震撼。敦煌，本是由色彩構(gòu)成的奇跡；敦煌色，正是解讀敦煌藝術(shù)的秘鑰。

2 通過(guò)敦煌色，復(fù)現(xiàn)時(shí)代的美學(xué)。敦煌色被時(shí)代賦予不同的面目，北魏濃郁、隋唐明艷、五代鮮麗、元代儉淡，色彩變遷的誘因從不只是單一的藝術(shù)審美。西魏時(shí)期群青、石綠、大紅鋪色明亮，是與西域傳來(lái)的繪畫(huà)技藝碰撞出的瀟灑風(fēng)情；唐代因武周治國(guó)等緣故，盛行經(jīng)變畫(huà)，以寄托佛國(guó)天堂的歡樂(lè)，多用紅、黃配以金箔，顯得金碧輝煌，或許得以從中追憶曾經(jīng)的長(zhǎng)安。

3 通過(guò)敦煌色，我們得以解讀千百前活躍在敦煌的生民的思想、見(jiàn)聞與行事。敦煌色記錄了妝飾朱唇的供養(yǎng)人、妙筆設(shè)色的畫(huà)匠、貿(mào)易顏料的行商與牧人；高位者與小民、中原與異域、文明與戰(zhàn)亂，在敦煌聚散離合，變成第275窟北涼人祈求安寧與解脫的沉厚赭石紅佛龕，變成第156窟歸義軍節(jié)度使盛大出行時(shí)所穿海藍(lán)甲衫。

4 通過(guò)敦煌色，我們看到中國(guó)美術(shù)的源流�；貧w到東方審美，敦煌藝術(shù)是中國(guó)美術(shù)的重要源流，壁畫(huà)里隱藏著中國(guó)古代藝術(shù)的深層結(jié)構(gòu)。我們所熟悉的青綠山水這樣的美術(shù)意象，本與敦煌壁畫(huà)同源；后世文人水墨畫(huà)與精巧的花鳥(niǎo)圖，敦煌畫(huà)工所形成的淳樸而渾厚的畫(huà)風(fēng)，才是中國(guó)藝術(shù)的源頭。

5 通過(guò)敦煌色，我們傳承東方審美。如果將中國(guó)傳統(tǒng)色比作一斛寶珠，敦煌色便是其中最含蘊(yùn)寶光的一枚。雖然消逝是敦煌藝術(shù)無(wú)法背離的命運(yùn)；但敦煌色彩構(gòu)建的中國(guó)美學(xué)觀念的一支，必然成為我們觀想的永恒對(duì)象。借由色彩，我們步入千載敦煌與古典中國(guó)的美學(xué)歷程。

6 提煉敦煌色譜，為現(xiàn)代中國(guó)人用色提供范式。72例敦煌傳統(tǒng)色搭配范式，每種色彩附有CMYK與RGB色值，按照時(shí)代順序編制，直觀展現(xiàn)不同時(shí)代的敦煌色彩變遷，不僅能感受敦煌色彩再度煥發(fā)的活力，也能于今時(shí)為今人所應(yīng)用美妝靈感、服裝配飾、廣告設(shè)計(jì)、家裝參考、審美教育……回望敦煌，才知道我們有取之不盡用之不竭的色彩寶庫(kù)。

7 典藏裝幀，國(guó)潮設(shè)計(jì)，收藏禮贈(zèng)兩相宜。函套采用特種燙透紙，模擬洞窟風(fēng)蝕塵剝的肌理質(zhì)感。鏤空函套，精細(xì)模切下洞窟般的圖形，配合考究的刷邊圖案與封面設(shè)計(jì)，從外封的洞窟望見(jiàn)悲憫的美人菩薩與端莊的千佛，給人以步入敦煌洞窟般的極具儀式感的閱讀體驗(yàn)。