緒　　論
　第一節(jié)　選題緣由與選題意義
　　一、選題緣由：從國內(nèi)法律史研究的主流范式談起
　　二、選題意義
　第二節(jié)　文獻綜述與研究方法
　　一、文獻綜述
　　二、研究方法
　第三節(jié)　基本概念詮釋
　　一、范式
　　二、法律人類學(xué)
　　三、部落社會
　　四、司法過程
第一章　部落社會司法過程研究的背景與淵源
　第一節(jié)　歷史背景
　　一、格拉克曼早年的生活與學(xué)術(shù)經(jīng)歷
　　二、非洲殖民主義的歷史實踐
　　三、法學(xué)與人類學(xué)的學(xué)科融合
　第二節(jié)　知識淵源
　　一、經(jīng)驗主義的觀察記錄
　　二、歷史法學(xué)
　　三、現(xiàn)實主義法學(xué)
第二章　部落社會司法過程研究中的法律本體論
　第一節(jié)　法律概念與術(shù)語的模糊論解釋范式
　　一、格拉克曼對傳統(tǒng)定義進路的批判
　　二、模糊論解釋范式的內(nèi)容、淵源與創(chuàng)設(shè)目的
　　三、法律概念與術(shù)語模糊性的功能
　第二節(jié)　部落社會法律概念與術(shù)語的認識進路
　　一、傳統(tǒng)學(xué)界對部落社會性質(zhì)的錯誤預(yù)設(shè)
　　二、部落社會法律概念與術(shù)語的正確認識進路
　第三節(jié)　部落社會法律概念與術(shù)語的翻譯困境
　　一、博安南對格拉克曼翻譯進路的批判
　　二、格拉克曼對博安南批判的回應(yīng)
　　三、格博之爭的實質(zhì)及意義啟示
第三章　部落社會司法過程研究中的法律發(fā)現(xiàn)論
　第一節(jié)　法律發(fā)現(xiàn)的實踐場域與思維工具
　　一、法律發(fā)現(xiàn)的實踐場域
　　二、指引法律發(fā)現(xiàn)的思維工具
　第二節(jié)　司法淵源主義視域下的法律發(fā)現(xiàn)
　　一、主要法律淵源的發(fā)現(xiàn)
　　二、次要法律淵源的發(fā)現(xiàn)
　第三節(jié)　司法系統(tǒng)主義視域下的法律發(fā)現(xiàn)
　　一、證據(jù)的分類與判斷
　　二、事實的還原與運用
　　三、縫隙的發(fā)現(xiàn)與填補
第四章　部落社會司法過程研究中的法律方法論
　第一節(jié)　社會情境分析法：文化接觸的知識缺陷
　　一、從文化接觸轉(zhuǎn)向社會情境
　　二、社會情境的具體分析
　第二節(jié)　擴展案例分析法：案例的擴展情境分析
　　一、案例分析法的歷史沿革
　　二、案例的擴展情境分析
　　三、歷史影響與現(xiàn)實局限：沖出案例的歷史藩籬
第五章　部落社會司法過程學(xué)術(shù)思想評析
　第一節(jié)　分析與評價
　　一、被預(yù)設(shè)的結(jié)論
　　二、結(jié)論證成過程的經(jīng)驗性
　　三、被遺忘的法律史
　第二節(jié)　結(jié)論與討論
　　一、理論貢獻、實踐影響與內(nèi)在缺陷
　　二、進一步的討論
第六章　傳統(tǒng)與現(xiàn)代：法律史研究的范式轉(zhuǎn)型
　第一節(jié)　傳統(tǒng)法律史范式的本體論與方法論
　　一、傳統(tǒng)法律史范式的本體論
　　二、傳統(tǒng)法律史范式的方法論
　第二節(jié)　人工智能時代的法律史研究
　　一、法律史研究目的的重新審視
　　二、法律史研究價值的轉(zhuǎn)向
　　三、法律史本體論問題的新認知
　第三節(jié)　邁向法律史的人類學(xué)范式
　　一、法律史知識的空間拓展
　　二、法律史方法的進路轉(zhuǎn)換
　　三、法律史學(xué)術(shù)共同體的理念塑造
結(jié)　　語
參考文獻