導(dǎo)讀：

王維是唐代成就最高的幾位詩(shī)人之一，也是開(kāi)元、天寶時(shí)代名望最高的一位詩(shī)人，當(dāng)時(shí)李白、杜甫的詩(shī)名都不如他。唐代宗稱王維為天下文（文指詩(shī)賦等用韻之文，與筆相對(duì)）宗，詩(shī)名冠代；唐竇臮《述書賦》竇蒙（臮之兄）注也說(shuō)王維的名望首冠一時(shí)，時(shí)議論詩(shī)，則曰王維、崔顥，而未提及與王維同齡的李白；殷璠于天寶末年編成《河岳英靈集》，其《序》說(shuō)：粵若王維、昌齡、儲(chǔ)光羲等二十四人，皆河岳英靈也，此集便以河岳英靈為號(hào)。列王維為盛唐詩(shī)人之首而不提李白，其評(píng)語(yǔ)中對(duì)王維的評(píng)價(jià)也明顯高于李白。直到貞元、元和時(shí)，李白、杜甫在唐人心目中的地位才高于王維。盡管如此，王維在唐代詩(shī)壇的地位仍然是很高的，他的詩(shī)很值得我們認(rèn)真閱讀和作細(xì)致深入的分析。下面就王維的生平、思想、詩(shī)文創(chuàng)作、在詩(shī)史和畫史上的地位與影響以及本書的凡例等，作若干必要的說(shuō)明，希望能對(duì)讀者理解王維的詩(shī)文有所幫助。

一、王維的生平

王維，字摩詰，名與字都取自深通大乘佛法的居士維摩詰之名。他約生于武后長(zhǎng)安元年（701）。關(guān)于王維的生年，學(xué)界尚有其他說(shuō)法（詳見(jiàn)拙作《王維論稿·王維生年新探》）。王維祖籍太原祁縣，其十七代祖王卓晉時(shí)為河?xùn)|太守，卒后葬河?xùn)|猗氏縣，其子孫遂徙居河?xùn)|，形成河?xùn)|王氏一派。后來(lái)河?xùn)|王氏四縣離居，形成四房，王維屬猗氏房，所以他應(yīng)該是蒲州猗氏縣（今山西臨猗縣）人（說(shuō)詳拙作《王維為蒲州猗氏人考》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》2018年第2期）。王維出身仕宦之家，但自高祖父以下，官位都不高。祖父胄，官協(xié)律郎；父親處廉，終汾州司馬。大約王維少時(shí)，其父即卒。母親博陵崔氏，在王維九歲以前就已師事佛教禪宗北宗神秀禪師的大弟子普寂（寂也是蒲州人），前后歷三十余年。崔氏的虔誠(chéng)奉佛，無(wú)疑對(duì)王維頗有影響。

王維早慧，九歲知屬辭（《新唐書》本傳）。開(kāi)元三年（715），十五歲的王維離家赴長(zhǎng)安謀求進(jìn)取，在途經(jīng)驪山時(shí)寫了《過(guò)始皇墓》詩(shī)。開(kāi)元四至六年，在長(zhǎng)安，間至洛陽(yáng)，作了《九月九日憶山東兄弟》《洛陽(yáng)女兒行》等名詩(shī)�！杜f唐書》本傳說(shuō)：與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名。……昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無(wú)不拂席迎之�！堵尻�(yáng)女兒行》題下注曰：時(shí)年十八。詩(shī)疑即十八歲時(shí)作于洛陽(yáng)。

開(kāi)元七年（719）七月，赴京兆府試，中第（《賦得清如玉壺冰》題下注：京兆府試，時(shí)年十九。）。唐薛用弱《集異記》稱王維將應(yīng)舉，為與張九皋（張九齡之弟）爭(zhēng)京兆府解頭，求助于岐王，岐王命其扮作樂(lè)師，攜之同至九公主（玉真公主）之第，奏《郁輪袍》，得到公主的賞識(shí)和舉薦，遂作京兆府解頭而一舉登第。按，《集異記》為小說(shuō)家書，此說(shuō)實(shí)際上是薛用弱（元和、長(zhǎng)慶時(shí)人）假托王維、岐王、玉真公主之名虛構(gòu)故事，以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)（爭(zhēng)京兆府解頭的現(xiàn)象與請(qǐng)托之風(fēng)），因?yàn)殚_(kāi)元前期，京兆府解送尚未置等第（以前十名為等第，第一名為解頭），根本不存在爭(zhēng)等第、爭(zhēng)解頭之事，爭(zhēng)等第、爭(zhēng)解頭的風(fēng)尚，直到貞元、元和年間才真正盛行（說(shuō)詳拙作《考證古代作家生平事跡易陷入的兩個(gè)誤區(qū)》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》2017年第4期）。王維既然于開(kāi)元七年得到京兆府的解送，自應(yīng)在開(kāi)元八年正月就試?yán)舨�，但唐姚合《極玄集》卷上、《舊唐書》本傳都說(shuō)他開(kāi)元九年登進(jìn)士第，故知他開(kāi)元八年應(yīng)試后當(dāng)落第。在登第前的兩年左右時(shí)間，王維每游歷于諸王等豪貴之門�！杜f唐書》本傳說(shuō)：王維游于諸王等之門，寧王、薛王待之如師友。他的《息夫人》《從岐王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教》《從岐王過(guò)楊氏別業(yè)應(yīng)教》等詩(shī)，就是從諸王游宴時(shí)所作。諸王之所以愛(ài)重王維，主要是因?yàn)樗�工�?shī)善畫，精通音樂(lè)書法，具有多方面的杰出才能；王維之所以竭力交結(jié)諸王，則主要出于應(yīng)試的需要。唐時(shí)科舉考試的試卷不糊名，主考官不僅評(píng)閱試卷，還參考舉子們平日的詩(shī)文和聲譽(yù)來(lái)決定棄取。所以結(jié)交、干謁顯貴、名人，爭(zhēng)取獲得他們的推薦和獎(jiǎng)譽(yù)，對(duì)于一個(gè)準(zhǔn)備應(yīng)試的士人說(shuō)來(lái)，就是十分重要的了。王維交結(jié)諸王，正是世風(fēng)使然，不足為怪。

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