黑格爾法哲學一直是德國古典哲學研究中的一門顯學，關于它的解讀可以說是層出不窮。尤其是最近三十多年來，國內外學者熱衷于通過對黑格爾哲學的去形而上學化來復興他的實踐哲學，希望借此將黑格爾法哲學納入到當代政治哲學論爭的語境中來，進而將其轉化為應對現(xiàn)代性的困境與危機、建構當代規(guī)范性理論和為現(xiàn)代自由民主國家提供理論基礎的思想資源。但是，這種去形而上學的解讀很容易矮化黑格爾的哲學旨趣，使得黑格爾哲學中更為深刻的洞見也因此被掩蓋起來。如果從黑格爾自身出發(fā)來理解黑格爾，那么我們就會發(fā)現(xiàn)，黑格爾的法哲學本質上是一種形而上學，而且正是基于他對近代以來理性的主觀化和以此為基礎的理性主義、人本主義政治所表現(xiàn)出來的內在矛盾的洞察，才使得黑格爾必須將法哲學問題作為一個形而上學問題來進行體系性的思考。本書將把黑格爾置于德國觀念論的思想脈絡中，以黑格爾青年時代的思想發(fā)展（17881807年）為主線，圍繞著青年黑格爾對主觀理性立法的批判和重建客觀理性的努力，對黑格爾法哲學思想進行一個探源性的考察，深入發(fā)掘其總體問題意識的形成和展開過程，揭示作為一種思辨形而上學的黑格爾法哲學的重要意義。