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《新選中國名詩1000首》叢書由北京語言大學特聘教授韓經(jīng)太主編, 由當代著名學者趙敏俐、錢志熙、葛曉音、莫礪鋒、張晶、左東嶺、蔣寅、張富貴撰寫, 從浩如煙海的中國詩歌史中精選名詩1000首, 予以詳細注釋和精彩鑒賞, 幫助讀者領略中國詩歌的思想意蘊和藝術特征。唐代部分由北京大學中文系著名教授葛曉音撰寫。葛曉音先生在唐詩研究領域享有盛譽, 出版過多部有關唐代詩歌的重要著作, 由其撰寫的唐詩鑒賞應該具有良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

王績出身于北朝的文化世家，長兄王度和二兄王凝都長于著述，三兄王通為隋代大儒。其本人也博學多才，遍覽群書，一生曾三仕三隱。身處隋唐易代之際，他的思想非常矛盾，一方面希望能夠風云際會，實現(xiàn)經(jīng)世之志；一方面又感到盛衰無常，人事虛妄。加上他在隋唐兩朝都處于“才高位下”（《自作墓志銘》）的境地，王氏兄弟也都被抑而不用，內(nèi)心頗感失落。于是終選擇在家鄉(xiāng)隱居，成為唐代早的山水田園詩人。這首《野望》是他的名作。

詩中展現(xiàn)了他在家鄉(xiāng)隱居生活中常見的景色：薄暮時分，站在東皋眺望山野，各處樹林都披上了秋色，座座山嶺惟見落日的斜暉。牧人趕著小牛犢走在返回的路上，獵人也騎著馬帶著射獲的飛禽歸來。秋色和落暉渲染出一片安寧的黃昏情調(diào)，也在提醒人們歲暮日落之時應當各尋歸宿，卻反襯出詩人彷徨不定的身影。東皋是詩人熟悉的家鄉(xiāng)，秋山暮色也是他天天面對的景象，然而詩人不但無所依倚，而且說相顧之人都不相識，只能空自唱著“采薇”的長歌抒發(fā)愁懷。這是為何呢？這就要聯(lián)系結尾的“采薇”來看了。關于此詩對這一典故的用法，向來有兩解。一種認為是懷念伯夷、叔齊在首陽山采薇。如是，則寄托了詩人不滿新朝的易代之感。但從王績?nèi)孔髌穪砜�，并沒有多少對隋朝的懷舊之情，何況他還曾在唐初武德、貞觀中兩次應征入仕和赴選。另一解認為是用《詩經(jīng)》中《草蟲》“采薇”的詩句。相比之下，此說更切合王績當時的心態(tài)。因為從《召南·草蟲》看，“陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲”，抒發(fā)的是見不到君子的悲傷�！缎⊙拧げ赊薄分�，前兩章都是以“采薇采薇”興起戍人“曰歸曰歸，歲亦莫止”“曰歸曰歸，心亦憂止”的憂傷。因此這兩首詩中的歲暮不歸之憂和不見君子之悲，才是《野望》中深藏的心事。“無相識”指相顧者中沒有理解詩人的君子，而秋色和落暉正是“歲亦莫（暮）止”的景象，仿佛在提醒詩人盛時已過，生命將近遲暮。這種人生無所倚著的苦悶和悵惘，自然使詩人發(fā)出了“徙倚將何依”的感嘆。已經(jīng)身在家鄉(xiāng)，卻還覺得沒有歸宿，那就說明他雖有隱居之實，卻并沒有讓自己的心真正安頓下來，這就是王績畢生的矛盾所在。

此詩除了首二句平仄不調(diào)外，其馀均符合五律的粘對規(guī)則。能通過抒寫薄暮野望的心情，將自己隱居生活的典型環(huán)境和精神狀態(tài)濃縮其中，使高度概括的意境達到為詩人傳神寫照的程度，在王績時代的近體詩中可稱罕見。

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