二、 西部電影對人和自然關(guān)系的深入開掘

一方面，西部地域遼闊，自然景觀雄奇而瑰麗；另一方面，西部商品生產(chǎn)很不發(fā)達，再加上西部人群疏落，因而生活在這片土地上的人們甚少有經(jīng)濟往來。這使得西部人與人之間的橫向聯(lián)系較少，而與自然的直接交往相對更多，從而使得人與自然的關(guān)系在西部包孕了更多的審美內(nèi)容。在不少西部電影中，自然由人物形象消極的背景變?yōu)槿宋镄撵`的一個塑造者、社會文化心理的一個重要成因： 人與自然由沖突到和諧到又沖突再到和諧，無論是沖突還是和諧，人類都從中得到物質(zhì)或精神的補償。如《黃土地》中的黃土地和黃河，在影片中就不僅僅是一個單純的自然地理景觀，它是銀幕形象構(gòu)成中有相對獨立意義的組成部分，成為西部人民甚至中華民族的一種象征。人與自然的和諧在影片中主要表現(xiàn)為人與土地的那種親密和依靠，因為是黃土地和黃河養(yǎng)育了這片土地上一代又一代的人民，賦予了他們勤勞、樸實的品性；而人與自然的沖突則表現(xiàn)在自然的殘酷性上，黃土地和黃河在給他們帶來傳統(tǒng)的美德之時，又給他們附帶了愚昧和麻木，更重要的是，人還會被這種自然所吞沒（如翠巧喪身黃河）。電影《可可西里》也是如此，在影片中，人與自然的關(guān)系，在和諧時分較之《黃土地》要更來得愜意，而人與自然的關(guān)系在沖突之際，又來得更為猛烈和殘酷�？煽晌骼锩利惖难┥�、秀雅的湖泊、珍貴的藏羚羊，以及誠摯的巡山隊員，構(gòu)成了人與自然和諧共存的絕美畫面，這可以從影片許多具有詩意感的鏡頭中看到；而人與自然的沖突，則主要表現(xiàn)在可可西里的暴風(fēng)雪的肆虐，影片中一些巡山隊員和盜獵分子就凄然凍死在暴風(fēng)雪中。另外，影片中表現(xiàn)自然的殘酷性最令人揪心的一個鏡頭就是巡山隊員劉棟被流沙慢慢吞沒的場景： 作為一個常年活動在可可西里的巡山隊員，他不可能不知道身處此境越掙扎越危險，然而當他自己陷入流沙時，他的第一反應(yīng)還是掙扎，這是求生的本能，這樣的反差令人震撼；完全被淹沒前，他發(fā)出了一聲絕望的號叫，這號叫既是對生命的留戀，是對上天不公的悲怨，也是極度的恐懼和絕望。他以一種對可可西里的虔誠和崇敬，與日泰隊長及他的戰(zhàn)友最終化作了可可西里的一抔凈土。

人與自然的矛盾及人對自然的主動性還表現(xiàn)在《老井》《一棵樹》等影片中�！独暇�》中，人與自然的矛盾具體來說就是老井村惡劣的自然環(huán)境與村民極度缺水的生存狀況，因而人對自然的主動性也就表現(xiàn)在老井村人不斷打井的行動上。在孫旺泉的率領(lǐng)下，在老井村人同惡劣的生存環(huán)境不斷抗爭的情況下，老井村終于打出第一口出水的“機械深井”，取得了人與自然搏斗的初步成功。雖然這口井對改變山村一窮二白的現(xiàn)狀微不足道，卻點燃了人們心頭渴求改變現(xiàn)狀的希望之火，更重要的是，在旺泉及老井村人胸腔里所沸騰著的熱血和堅忍不拔的求生存、求變革、求拓展的民族精神的偉力，如火如荼地炙烤著我們?nèi)ニ伎甲蛱�、今天和明天�?

《一棵樹》抒寫了西部荒漠中一對夫婦同惡劣的自然環(huán)境頑強抗爭的動人詩篇。雖然影片中的主人公王旺和朱珠在開始向沙漠挑戰(zhàn)時，知識水平和思維能力遠遠不及人類學(xué)家、環(huán)境學(xué)家和社會學(xué)家那樣豐富和深刻。但是，生存的基本需要和生命的本能力量，促使他們必須對眼前浩瀚無邊的荒漠沙灘付出熱情、采取行動——種樹、不斷地種樹（這就充分展現(xiàn)出人對自然的主觀能動性）。就影片的敘事內(nèi)容和敘事特征來看，《一棵樹》在反映人與自然的關(guān)系和內(nèi)涵上，同日本著名導(dǎo)演新藤兼人的《裸島》頗有異曲同工之妙。兩部影片均屬于那種故事內(nèi)容簡單、敘事結(jié)構(gòu)單純的影片，且均是以一個較為簡單的家庭單元為敘事層面來展開故事情節(jié)的。在《裸島》中，這個家庭只是包括一對農(nóng)民夫婦千太和阿豐，以及兩個兒子，8歲的太郎、6歲的次郎的四口之家。在一個炎熱的夏天，他們舉家來到一個四面是海，方圓僅500米的荒島上開墾耕地。而在《一棵樹》中，家庭單元也頗為簡單，由于時間跨度的關(guān)系，先是朱珠、王旺及公公、婆婆四口之家，再后來又有了兩個兒子，成了六口之家。與《裸島》不同的是，《一棵樹》的外延上則有王六根、馬鄉(xiāng)長等，這就使得這一家庭關(guān)系的內(nèi)涵和外延更具傳統(tǒng)性質(zhì)和本土特色。無論是《一棵樹》還是《裸島》，兩個家庭、兩組人物所面臨的共同“敵人”——惡劣的自然環(huán)境卻是一致的： 前者是荒漠沙灘，后者是大�；膷u。面對同樣惡劣的環(huán)境，兩家人都沒有畏懼和逃避，而是頑強地生存著，不懈地奮斗著，甚至均付出了昂貴的生命代價： 《一棵樹》中，王旺由腿殘致死，《裸島》中太郎病故�！兑豢脴洹分卸啻沃貜�(fù)出現(xiàn)的朱珠一家人在沙漠中跋涉、種樹、護樹的影像畫面，與《裸島》中多次重復(fù)出現(xiàn)的千太夫婦挑水、澆秧、搖櫓的電影鏡頭，頗有相同之處。正是在這種共同的主題取向上，兩部影片分別從不同時代、不同國度、不同地域方面，運用各自帶有本民族特征的電影語言和敘事方式，共同闡釋和探索了一個人類永恒的母題——人與自然的關(guān)系。

《家在水草豐茂的地方》中的一句電影臺詞，“父親一樣的草原枯萎了，母親一樣的河流干涸了”，不僅是影片中最主要的視覺象征，也是現(xiàn)實惡劣生態(tài)環(huán)境的真實寫照。影片以哥哥巴特爾、弟弟阿迪克爾兩兄弟一路尋找父親及其家園所在的水草豐茂的牧場為敘事線索，透過兩兄弟路上的所見所聞，不斷呈現(xiàn)村莊淪為斷壁殘垣、草場退化為沙漠、河流干涸消失等荒涼頹敗的場景。整部影片始終沉浸在一種隱忍而克制的情緒中，它講述了裕固族面對草場退化等情況，為求生存，背離傳統(tǒng)的放牧生活，投身于開發(fā)和攫取自然資源的行業(yè)中的故事。

總之，西部電影中所反映的人與自然關(guān)系的親密與間離，都誘發(fā)著讀者在欣賞藝術(shù)的再創(chuàng)造中去思考、去聯(lián)想；而欣賞者也只有用一份對人類的真誠、對藝術(shù)的執(zhí)著、對自然的熱愛，去審視人與自然、人與人的關(guān)系，他才有可能在這種欣賞活動中達到天人合一的境界。