《當代視聽傳媒系列:廣播電視概論》主要內(nèi)容包括:信息傳播方式的五次革命,廣播的發(fā)明與早期發(fā)展,電視的誕生與興起,彩色電視標準制式,舊中國廣播事業(yè)的發(fā)展等。
陳林俠,四川江油人,暨南大學(xué)中文系教授、碩士生導(dǎo)師、文學(xué)博士。先后主持國家社科基金后期資助、教育部人文社科項目、國家廣電總局等六項國家及省部級課題。在、《藝研究》、《文藝理論研究》、《二十一世紀》(香港)等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表100多篇論文,曾榮獲國家廣電總局部級科研成果三等獎、中國電視藝術(shù)“金鷹獎”三等獎、中國高校影視學(xué)會第四屆“學(xué)會獎”三等獎等多項獎勵。已出版《文化視閡中的影像敘事》、《中國類型電影的知識結(jié)構(gòu)及其跨文化比較》、《從小說到電影:影視改編的綜合研究》等3部專著,并參與編寫《港澳臺廣播電視》、《廣播電視文學(xué)寫作教程》、《中國當代文學(xué)史寫真》等多部教材。
總序
第一章 廣播電視的誕生與發(fā)展
第一節(jié) 信息傳播方式的五次革命
第二節(jié) 廣播的發(fā)明與早期發(fā)展
第三節(jié) 電視的誕生與興起
第四節(jié) 彩色電視標準制式
第二章 中國廣播電視事業(yè)的發(fā)展
第一節(jié) 舊中國廣播事業(yè)的發(fā)展
第二節(jié) 人民廣播事業(yè)的誕生與發(fā)展
第三節(jié) 中國電視事業(yè)的發(fā)展
第三章 港臺地區(qū)廣播電視事業(yè)的發(fā)展
第一節(jié) 香港特別行政區(qū)廣播電視事業(yè)簡史
第二節(jié) 香港特別行政區(qū)主要廣播電視機構(gòu)
第三節(jié) 臺灣地區(qū)廣播電視事業(yè)
第四節(jié) 臺灣主要廣播機構(gòu)概況
第五節(jié) 臺灣主要電視機構(gòu)概況
第四章 世界廣播電視事業(yè)現(xiàn)狀
第一節(jié) 世界廣播電視的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 世界廣播電視機構(gòu)的體制
第三節(jié) 世界廣播電視體制的發(fā)展趨勢
第五章 廣播電視的特性與社會功能
第一節(jié) 聲音廣播的特點
第二節(jié) 電視廣播的特點
第三節(jié) 廣播電視的社會功能
第六章 廣播電視的傳播要素
第一節(jié) 聽覺元素——聲音的多種特性
第二節(jié) 聲音的三要素:語言、音樂、音響
第三節(jié) 視覺元素——畫面的特性
第四節(jié) 聽覺元素與視覺元素的關(guān)系
第七章 廣播電視新聞業(yè)務(wù)
第一節(jié) 廣播電視采訪
第二節(jié) 廣播電視寫作
第三節(jié) 廣播電視編輯
第四節(jié) 廣播電視評論
第八章 我國廣播電視新聞的基本原則
第一節(jié) 新聞工作的雙重價值
第二節(jié) 廣播電視新聞工作的基本原則
第九章 廣播電視傳播觀念與功能的發(fā)展
第一節(jié) 廣播電視傳播的信息觀與時效觀
第二節(jié) 現(xiàn)代社會的分群化及廣播電視的窄播化趨勢
第三節(jié) 新技術(shù)發(fā)展與廣播電視新聞的主導(dǎo)性
后記
第一節(jié) 信息傳播方式的五次革命
人類信息傳播史上至今共出現(xiàn)了五次重大革命。約在10萬年前,語言體系被創(chuàng)造出來,此為人類傳播史的第一次革命;約公元前3500年,發(fā)生了第二次傳播革命,即文字出現(xiàn);唐朝初年中國人首先發(fā)明了印刷術(shù),掀起第三次傳播方式的革命;1844年,人類迎來了電訊傳播的曙光,第四次傳播革命應(yīng)運而生;1946年,電腦出現(xiàn),至此形成了以電腦為主、其他媒體為輔的第五次信息傳播革命。毋庸置疑,五次傳播革命都推動了整個人類社會的長足進步,人類也被新技術(shù)帶進一個個新的境界,一個個嶄新而偉大的時代。一、語言傳播:第一次傳播革命第一次傳播革命的標志,毋庸置疑是人類創(chuàng)造了語言。語言是人類交際與傳播的工具,也是人類之所以成為人類的重要表征,更是人類認識世界和改造世界的武器。
從考古學(xué)的角度來看,在進化史上,尼安德特人最先出現(xiàn),卻在風(fēng)調(diào)雨順、沒有天災(zāi)人禍的情況下奇怪地消失了,而后起的克羅馬農(nóng)人卻成為人類最直接的祖先。對此比較可信的推斷是:尼安德特人沒有語言,而克羅馬農(nóng)人創(chuàng)造了語言。拯救和幫助克羅馬農(nóng)人的是語言。通過語言,人類可以將個人經(jīng)驗和見聞與大家共享,宏觀上也可使前人的文化積累為后人所繼承。在惡劣的生存環(huán)境下,人類始祖學(xué)會了鉆木取火、草藥治病、保藏食物、飼養(yǎng)動物、耕種糧食和敬奉神祗,還掌握了“知識含量”很高的制陶、紡織、煉鐵等技術(shù)。沒有語言作為傳播載體,這些可喜的變化與進步便無從發(fā)生。
菲利浦·列伯曼在《人類說話的進化》中推斷:約在9萬年前,人類祖先開口“說話”;約在3.5萬年前的某一時期,人類開始使用語言。羅伯特·芬(1985)的見解略有不同。語言是如何發(fā)明的?各種猜測紛至沓來:“汪汪”派認為言語是由人類模仿狗叫等自然的聲音形成的;“哼喲”派則說言語是由人類祖先在從事重體力群體勞動時為協(xié)調(diào)動作而發(fā)出的聲音形成的,換言之,語言起源于勞動號子;“感嘆”派另辟蹊徑,認為語言是偶然表達感情(或疼痛或高興或悲哀)所產(chǎn)生的;“唱歌”派的觀點更有趣,他們認為語言是從傳播感情和歡樂事件的歌聲中演變而來的,語言來源于唱歌。似乎每個派別說得都有道理,而受到非議最少的論斷當推恩格斯的“語言起源于共同勞動”假說①。
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