- 經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政界人士究竟是什么關(guān)系?在這本書中,知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家布林德借用燈柱理論的比喻,生動地描述了他們的關(guān)系,即美國政界人士利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式,就像醉漢倚靠著燈柱,不是為了照明,而是為了獲得支撐,而這也是造成經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政界認(rèn)識沖突頻發(fā)的根源。
- 在此基礎(chǔ)上,布林德探討了如何縮小理想經(jīng)濟(jì)學(xué)與理想政治之間的巨大差距,以及如何彌合二者之間的分歧與鴻溝,并給出改善美國經(jīng)濟(jì)政策現(xiàn)狀的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示,鼓勵美國社會產(chǎn)生更多國家迫切需要的理性但善意的政策。
- 全書共分為4個部分。Part1,燈柱理論的起源:政治文明和經(jīng)濟(jì)文明之間的沖突;Part2,燈柱理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示:理智的頭腦與善良的心靈;Part3,燈柱理論的應(yīng)用:三個關(guān)鍵政策領(lǐng)域的問題;Part4,應(yīng)對燈柱理論的權(quán)宜之計: 經(jīng)濟(jì)和政治的融合。布林德通過這4個部分,對上述問題進(jìn)行了細(xì)致、完整的闡釋,并提出了有效的權(quán)宜之計。
- 知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,暢銷書《當(dāng)音樂停止之后》作者艾倫·布林德重磅力作
在這本書中,布林德深層剖析美國經(jīng)濟(jì)與政策的分歧根源,給出了彌合經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治文化鴻溝的蕞佳方案,有助于解決那些棘手問題。
- 學(xué)術(shù)性、思想性、實(shí)用性相結(jié)合,集中呈現(xiàn)作者醞釀40多年的觀點(diǎn)
本書全景式呈現(xiàn)了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家與政界人士的經(jīng)典論辯與思想碰撞,書中既蘊(yùn)含豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識,又包括大量善意的幽默。
- 經(jīng)濟(jì)界、政治界權(quán)威人士聯(lián)袂推薦
美聯(lián)儲委員會前主席、經(jīng)濟(jì)學(xué)家本·伯南克,美國知名記者、政治評論家小尤金·約瑟夫·迪昂,《國家評論》(華盛頓)編輯、《新聞周刊》特約編輯、《會見新聞界》電視評論員喬治·威爾,聯(lián)袂推薦。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家遇到政界人士
經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常會提出一些可以提高經(jīng)濟(jì)政策質(zhì)量的建議,但大多數(shù)通常都會被政界人士拒絕。盡管這樣做的結(jié)果往往會給經(jīng)濟(jì)帶來傷害,但出人意料的是,政界人士往往都有充分的理由拒絕這些良好的政策建議。
要解決這一問題,需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政界人士共同做出改變。經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須調(diào)整他們定義問題、制訂政策計劃和提出建議的方式。政界人士則需要提高對基本經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解能力,更多地將其作為政策的指引,而不是影響輿論的工具。然而這對雙方來說都不是易事,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)家和政界人士思考問題的角度截然不同,雙方的思維經(jīng)常發(fā)生沖突。本書將嘗試彌合雙方的分歧。
在前言中,我們提出了燈柱理論:政界人士利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式,就像醉漢倚靠著燈柱,不是為了照明,而是為了獲得支撐。第 1 章~第 4 章詳細(xì)闡述了燈柱理論的起源,研究了造成理想經(jīng)濟(jì)學(xué)和理想政治之間頻繁,甚至有時激烈沖突的原因。第 5 章與第 6 章討論了大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家,至少是其中支持改革的那部分人,認(rèn)識到理想經(jīng)濟(jì)學(xué)是由一種所謂理智與善良的思考方式來構(gòu)造的。這部分內(nèi)容會改變很多人的固有觀念。
無論是左翼還是右翼,像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題的政界人士可謂鳳毛麟角。然而,做出政策決定的是政界人士,而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。第 7 章~第9章探討了政治對經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位如何在國際貿(mào)易、收入不平等和稅制改革這三個關(guān)鍵的政策領(lǐng)域發(fā)揮作用。本書會闡釋在每一個場景下,政治與經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖突是如何導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯或倒退的,這種影響不是隨機(jī)的,而是遵循了燈柱理論的邏輯。
好消息出現(xiàn)在后兩章和結(jié)語中。在第 10 章與第 11 章中,我尋找補(bǔ)救措施,確切地說是尋求權(quán)宜之計,從而促進(jìn)政界人士和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的相互理解并緩和他們彼此間的沖突。簡單總結(jié)來說,我們需要把更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融入政治實(shí)踐中去,并把更多的政治理解融入經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用中去。具體如何操作,詳見正文。
本書中提出的觀點(diǎn)在我腦海中醞釀了 40 多年。在我漫長的職業(yè)生涯里,從開始教本科生經(jīng)濟(jì)學(xué),寫數(shù)以百計的專欄(近在為《華爾街日報》寫專欄),到為很多政界人士和總統(tǒng)競選提出建議,擔(dān)任克林頓總統(tǒng)初的經(jīng)濟(jì)顧問委員,再到擔(dān)任美聯(lián)儲副主席,我一直從不同的視角密切地關(guān)注著華盛頓。其間的收獲,我將在本書中與大家分享。
本書的部分內(nèi)容,尤其是第 6 章與第 7 章,是我大約 30 年前出版的《理智與善良》(Hard Heads, Soft Hearts)的延伸。在計劃寫本書的時候,我重讀了那本書,書中的道理依舊沒有過時。因?yàn)椤独碇桥c善良》是我到華盛頓之前寫的,所以現(xiàn)在有很多新的內(nèi)容可以補(bǔ)充。在過去的 30 年里,我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度幾乎沒有改變,而對政治的態(tài)度卻經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)變,近一次轉(zhuǎn)變主要是因?yàn)樘乩势铡?/p>
在提到美國的第 45 任總統(tǒng)時,我想把我的個人政治觀點(diǎn)表達(dá)清楚。我一直認(rèn)為自己在美國政界屬于中立偏左。如果還有洛克菲勒式共和黨人,那么我可能會是其中之一。但是現(xiàn)在,我是一個徹頭徹尾的民主黨人。我并不是要在左翼民主黨人和右翼共和黨人之間畫一條無關(guān)緊要的線,而是要解釋為什么大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為極右翼卑鄙,而極左翼幼稚。
在這里討論特朗普,主要是因?yàn)槲蚁M眯掳咐齺黻U明老觀點(diǎn)。事實(shí)上,這本書在特朗普當(dāng)選總統(tǒng)之前就開始醞釀并草擬了初稿。書中的核心理念早在特朗普上任之前就已經(jīng)確定,并將與時俱進(jìn)。
約吉·貝拉(Yogi Berra)說得對:通過觀察可以學(xué)到很多。當(dāng)思考某件事超過40年的時候,你已經(jīng)積累了很多想法,其中很多連你自己都意識不到,例如:我何時何地次冒出了這種想法?我遇到過很多良師益友,包括很多名人,比如我曾為他工作過的克林頓和我曾與他共事過的格林斯潘,許多政界人士、記者、政治學(xué)家、評論家以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
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艾倫·布林德
- 美國知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,普林斯頓經(jīng)濟(jì)政策研究中心的創(chuàng)始人和聯(lián)合主任,戈登·S. 倫奇勒(Gordon S.Rentschler)經(jīng)濟(jì)學(xué)紀(jì)念講座教授,曾獲全美商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會頒發(fā)的亞當(dāng)·斯密獎,曾任海角金融服務(wù)公司副總裁。
- 19941996年,任美聯(lián)儲委員會副主席,也是克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問委員會的成員。
- 曾每月在《華爾街日報》專欄撰文,并經(jīng)常出現(xiàn)在美國公共廣播公司、美國全國廣播公司財經(jīng)頻道、美國有線電視新聞網(wǎng)、彭博電視臺等體上。
序 言 當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家遇到政界人士
前 言 經(jīng)濟(jì)政策的燈柱理論
- 燈柱理論的起源:政治文明和經(jīng)濟(jì)文明之間的沖突
第1章 文明的沖突
政治世界的三位一體:政治、話術(shù)和程序
經(jīng)濟(jì)政策失敗的三大根源
游戲的本質(zhì):政治智慧與非凡的毅力
第2章 視野的沖突
長遠(yuǎn)還是眼前,這是個問題
政治大于經(jīng)濟(jì),時間順序很重要
時間的鴻溝:超短視野與超長視野
政策制定的核心困境:表象比實(shí)質(zhì)更受歡迎
政治的非鐘擺理論:時機(jī)與路徑對政策的影響
好政策更需要好時機(jī)
可以找到折中方案嗎
第3章 麥迪遜詛咒與麥迪遜大道
對麥迪遜詛咒的重新審視
表達(dá)是一門重要且微妙的藝術(shù)
聽起來好的政策與實(shí)際上好的政策
經(jīng)濟(jì)學(xué)家和大眾的不同世界
總統(tǒng)演講:制造噱頭還是兜售真相
政治輿論炒作:一個充滿希望的騙局
第4章 作為政界信使的媒體與公眾利益的沖突
媒體的風(fēng)險:從傳播信息到解讀信息
用利益綁定解決委托代理問題
白宮漏水:當(dāng)未經(jīng)授權(quán)的信息泄密時
面對媒體:說還是不說
第二部分 燈柱理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示:理智的頭腦與善良的心靈
第5章 經(jīng)濟(jì)政策中的墨菲定律
經(jīng)濟(jì)學(xué)家的共識
當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的共識與政治利益相悖時
主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)決策的是政治學(xué),而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)總統(tǒng)演講:制造噱頭還是兜售真相
政治輿論炒作:一個充滿希望的騙局
第6章 呼吁:理智且善良的政策
負(fù)所得稅的成功案例
理智的頭腦:效率原則
理智的經(jīng)濟(jì)政策要基于清晰的邏輯
善良的心靈:公平原則
把理智的頭腦和善良的心靈結(jié)合起來
第三部分 燈柱理論的應(yīng)用:三個關(guān)鍵政策領(lǐng)域的問題
第7章 對國際貿(mào)易問題的分歧
經(jīng)濟(jì)學(xué)家拒絕照明,政界人士無須支持
視野上的差異導(dǎo)致觀點(diǎn)上的分歧
政界人士來自金星,經(jīng)濟(jì)學(xué)家來自火星
走向善良的貿(mào)易政策
反對自由貿(mào)易的虛假論點(diǎn)
為什么要貿(mào)易保護(hù)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家和公眾的認(rèn)知偏差
第8章 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看收入差距的根源
美國不平等的時代
加劇不平等狀況的三個原因
稅收政策的正反兩面
重新審視平等和效率之間的權(quán)衡
政策能做什么
為什么政府沒能做得更多
基于事實(shí)依據(jù)進(jìn)行理智而善良的思考
第9章 對稅制改革的分歧:漏洞還是支柱
不考慮政治因素的稅制改革
經(jīng)濟(jì)學(xué)家永遠(yuǎn)是伴娘的命嗎
稅收政策中常見的誤解
1986年的歷史奇跡:《稅制改革法案》通過
第四部分 應(yīng)對燈柱理論的權(quán)宜之計 : 經(jīng)濟(jì)和政治的融合
第10章 移動經(jīng)濟(jì)學(xué)作用的指針
對經(jīng)濟(jì)政策中的墨菲定律的修正
社會急需受過更好教育的選民
先甜后苦:向政界人士提供可先期兌現(xiàn)的收益
跨越時間視野的鴻溝
我們能削弱燈柱理論的影響嗎
美國政府需要平衡的力量
過往的成功留下的六條寶貴經(jīng)驗(yàn)
1986年的成功改革能復(fù)制嗎
第11章 移動決策分工的界線
將政府的經(jīng)濟(jì)職能去政治化
非政治性決策中權(quán)力移交的真相
快速通道特權(quán)
鄰避效應(yīng):關(guān)閉軍事基地
價值判斷問題請交給政界人士
經(jīng)濟(jì)專家可拓展的兩個治理領(lǐng)域
國會和技術(shù)官僚的分工
這不是一個非此即彼的判斷題
任務(wù)艱巨,但未必不可實(shí)現(xiàn)
結(jié) 語 彌合分歧:用更簡單的方案解決復(fù)雜問題
參考文獻(xiàn)