“純粹理性”是指獨立于一切經(jīng)驗的理性, “批判”是指對純粹理性進(jìn)行考察�？档抡J(rèn)為知識是人類同時透過感官與理性得到的, 經(jīng)驗對知識的產(chǎn)生是必要的, 但不是唯一的要素。把經(jīng)驗轉(zhuǎn)換為知識, 就需要理性, 而理性則是天賦的。人類通過范疇的框架來獲得外界的經(jīng)驗, 沒有范疇就無法感知世界。因此范疇與經(jīng)驗一樣, 是獲得知識的必要條件。康德認(rèn)為理性批判本身就是一種科學(xué), 且含有能使形向上學(xué)成為科學(xué)的一套完整而有據(jù)的方案。書中指出了純粹理性批判的定義、對象、出發(fā)點以及批判的范嗣, 又提到了理性批判應(yīng)該遵循的原理及其意義。宗教問題上, 康德承認(rèn)無論是經(jīng)驗還是理性都無法證明上帝的存在。但是他認(rèn)為, 為了維護(hù)道德的緣放, 人們必須假設(shè)上帝與靈魂的存在。