為了我國生態(tài)文明建設(shè)的需要，展開生境民族學(xué)的理論和方法的本書稿集中討論了中國生境民族學(xué)的理論及方法論，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。當(dāng)前，在全球生態(tài)問題日趨凸顯的背景下，我國率先提出“生態(tài)文明建設(shè)”的目標(biāo)，將生態(tài)建設(shè)作為我國當(dāng)前工作的重要組成部分。在學(xué)術(shù)界，經(jīng)過近幾年的討論，對于生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)的路徑和方法，已經(jīng)在各個領(lǐng)域中得以確立。我國幅員遼闊，各地生態(tài)背景差異較大，民族文化也呈現(xiàn)出各式各樣的情況。各民族在長期與所處生態(tài)系統(tǒng)打交道的過程中，所形成的各自的民族文化中，包涵有豐富的本土生態(tài)知識和技術(shù)體系。這些本土生態(tài)知識和技術(shù)體系，與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境高度契合，能夠在保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，合理利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，使得該民族實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。如何發(fā)掘和整理這些本土生態(tài)知識和技術(shù)，正是本書稿致力于呈現(xiàn)的內(nèi)容。本書稿綜合了民族學(xué)、歷史地理學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，探討生境民族學(xué)。