本書在堅持當前黨性修養(yǎng)理論的基本框架基礎上, 把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、辯證邏輯基本原理與黨性修養(yǎng)理論相結合, 實現了黨性修養(yǎng)理論基本范疇體系與中國哲學基本范疇體系以及馬克思主義認識論邏輯范疇體系的統(tǒng)一, 為新時代的黨性修養(yǎng)理論確立了一種較為堅實的學理基礎和學術構架。全書以理論和道路、初心和黨性、正氣和能力、忠誠和守信、政德和踐行、使命和命運六對范疇為主線, 在展開對理論修養(yǎng)、宗旨意識修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)、作風修養(yǎng)和政治修養(yǎng)的論述的同時, 對照中國傳統(tǒng)文化的道和理、心和性、氣和能、誠和信、德和行、命和運六對范疇, 以及格物、致知、正心、誠意、修身齊家、治國平天下等六個修養(yǎng)環(huán)節(jié), 論述了傳統(tǒng)修身學說與黨性修養(yǎng)論之間的內在一致關系。此外, 本書還將六大修養(yǎng)環(huán)節(jié)與哲學認識論的六對主要邏輯范疇, 即一般與個別、現象與本質、內容與形式、可能與現實、必然與偶然相對照, 論述了黨性修養(yǎng)與認識發(fā)生過程的內在一致性, 論述修養(yǎng)的本質是人格完善和世界觀人生觀價值觀的確立過程。