孩子們那似乎永無(wú)止境的好奇心和提問(wèn)總是能深深地打動(dòng)我們。他們看似天真無(wú)邪、幼稚的問(wèn)題,仔細(xì)想想,無(wú)不散發(fā)著哲學(xué)的韻味……
其實(shí),孩子天生就是哲學(xué)家——他們對(duì)各種哲學(xué)主題都有自己非常了不起的想法和見(jiàn)地。成年人的思維往往會(huì)被年復(fù)一年累積的各種包袱所累,而孩子們的頭腦完全不受任何凡俗瑣事的干擾,他們不以任何世俗的眼光去看待這個(gè)世界。
而作為家長(zhǎng)和教育者,又該如何呵護(hù)孩子這份不受俗塵紛擾的好奇心?如何和孩子一起聊聊他們最常問(wèn)起的哲學(xué)問(wèn)題:關(guān)于友誼、責(zé)任、幸福、公正、時(shí)間、勇氣、死亡、偏見(jiàn)、人性、自然、同情、自由、博愛(ài)……
這些問(wèn)題無(wú)疑關(guān)系著他們對(duì)這個(gè)世界的看法,對(duì)人類命運(yùn)的想象,對(duì)自身的評(píng)價(jià)和定位,以及對(duì)未來(lái)的憧憬和希望。
本書(shū)中,美國(guó)資深哲學(xué)教師、教育顧問(wèn)瑪麗埃塔·麥卡蒂運(yùn)用故事、詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、游戲、社區(qū)活動(dòng)等多種形式,讓孩子們和老子、蘇格拉底、柏拉圖等20多位世界知名的哲學(xué)大家“相遇”,了解他們偉大的思想,從而啟迪孩子們對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考。并教會(huì)家長(zhǎng)或教育工作者如何循循善誘地和孩子們聊聊上述這些最重要的人生主題,激發(fā)他們豐富的想象力、探索力和思辨力。孩子們的思考將構(gòu)建出他們對(duì)世界和未來(lái)的憧憬與想象。
歡迎來(lái)到思想的世界。
這本《偉大的小心靈》是發(fā)給你的一封邀請(qǐng)函,邀請(qǐng)你來(lái)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)之美(如果你早已有所研究,那就來(lái)重新發(fā)現(xiàn)吧),也邀請(qǐng)你來(lái)思考這個(gè) 問(wèn)題:身為成年人,你如何才能最有效地與孩子分享這一主題。在過(guò)去的15年里,我接觸了許多滿心好奇、熱愛(ài)提問(wèn)、一高興就手舞足蹈的孩 子,我樂(lè)于與他們待在一起,也愿意與他們探討哲學(xué)思想。以我多年的經(jīng)驗(yàn),我可以負(fù)責(zé)任地說(shuō),孩子天生就是哲學(xué)家?D?D他們對(duì)各種哲學(xué)主 題都有很多非常了不起的想法。成年人的思維往往會(huì)被年復(fù)一年累積的各種包袱所累,但孩子的頭腦完全不受任何凡俗瑣事的干擾。
孩子們會(huì)孜孜不倦、不屈不撓地探究和追問(wèn),在他們看來(lái)沒(méi)有什么話題是討論的禁區(qū)。在涉及“勇氣”“死亡”和“成見(jiàn)”等概念時(shí),他們連眼睛都不會(huì)眨一下,在面對(duì)精神上的各種挑戰(zhàn)時(shí)也鮮有退縮之舉。孩子們似乎比很多成年人更能輕松地認(rèn)識(shí)到,什么時(shí)候該開(kāi)足馬力,去全力探索哲學(xué)難題;什么時(shí)候該適可而止,富有智慧地讓一些人生奧秘保持未知的吸引力。有的孩子可能會(huì)追問(wèn):“你認(rèn)為‘虛無(wú)’也是某種東西嗎?”并在接下來(lái)的一個(gè)小時(shí)內(nèi)樂(lè)此不疲地探討。有的孩子會(huì)好奇地問(wèn):“他們總說(shuō)要‘搞點(diǎn)時(shí)間出來(lái)’,那‘搞’出來(lái)的時(shí)間是什么樣的呀?” 于是,這又引發(fā)了哄堂大笑和接下來(lái)的熱烈討論。這些年來(lái),我已經(jīng)越 來(lái)越能夠理解和欣賞兒童的坦率和直覺(jué)了!
我想通過(guò)這本書(shū)來(lái)告訴所有成年人:如果你想?yún)⑴c精彩絕妙、激動(dòng)人心的哲學(xué)對(duì)話(并不一定需要取得哲學(xué)學(xué)位),渴望自己的精神生活再次生機(jī)勃勃,那么與孩子們的談話就能夠滿足這一點(diǎn)。在我和孩子們討論哲學(xué)時(shí),經(jīng)常能看見(jiàn)有成年人在門(mén)口徘徊,或默默地坐在角落里,被孩子們的精彩對(duì)話深深吸引。我從他們的表情可知,當(dāng)加入兒童的圈子并與他們分享各種想法時(shí),成年人會(huì)獲得很多額外的收獲。對(duì)我而言,在與這些小小哲學(xué)家們一起討論人生那些重大問(wèn)題時(shí),世界仿佛再次向我展現(xiàn)了更廣闊的天地。
我一直在美國(guó)弗吉尼亞州夏洛茨維爾的皮德蒙特弗吉尼亞社區(qū)學(xué)院教授哲學(xué)。當(dāng)初到底是什么讓我決定拎起一把小椅子坐到三年級(jí)小學(xué)生的矮桌前的呢?難道我不知道哲學(xué)是一門(mén)嚴(yán)肅的學(xué)科、僅限于專業(yè)學(xué)者探討嗎?我可能的確曾對(duì)孩子“搞”哲學(xué)持懷疑態(tài)度,但之后發(fā)生的事情讓我相信,孩子是可以“搞”哲學(xué)的。至于為什么,且聽(tīng)我娓娓道來(lái)。
我曾連續(xù) 14 年擔(dān)任網(wǎng)球訓(xùn)練夏令營(yíng)的主管,那些年幼的運(yùn)動(dòng)員們讓我仿佛重返童年。他們對(duì)一切都充滿了好奇:熱衷在網(wǎng)球比賽中加入新點(diǎn)子;樂(lè)于改變關(guān)于公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí);對(duì)生活中那些簡(jiǎn)單的樂(lè)趣充滿熱愛(ài)。性別、年齡、能力、背景和國(guó)籍在我們?yōu)槠?10 天的訓(xùn)練中變得無(wú)關(guān)緊要。營(yíng)員們非常踴躍地與我分享那些讓他們感到驚嘆的瞬間,比如當(dāng)藍(lán)嶺山脈在日落時(shí)分逐漸變成藍(lán)色時(shí),或者當(dāng)他們第一次過(guò)網(wǎng)擊球時(shí)。
在接下來(lái)的四個(gè)夏天里,我把網(wǎng)球拍放在一邊,坐下來(lái)和夏洛茨維爾市區(qū)學(xué)校的孩子們一起討論哲學(xué)。在與他們的密切接觸中,我了解到許多孩子生活得極其不易,而且沒(méi)有受到公正對(duì)待。他們的切身經(jīng)歷告訴我,我們的社會(huì)中存在著很多嚴(yán)重的問(wèn)題,但與此同時(shí),他們也讓我看到了人類在精神上的堅(jiān)韌、無(wú)畏、高尚和力量。與網(wǎng)球夏令營(yíng)的營(yíng)員們一樣,這些孩子也是富有想象力的哲學(xué)家。每天早上,當(dāng)我們一起思考社會(huì)問(wèn)題時(shí),我都會(huì)被許多孩子努力向上的決心和他們面對(duì)困難時(shí)不屈不撓的斗爭(zhēng)精神所鼓舞。接近一池清水就能讓他們感受到純粹的快樂(lè),抬頭迎向綿綿細(xì)雨也足以讓他們露出笑臉,這些都提醒我要珍視這個(gè)世界的一切,不要將任何事物視作等閑。這個(gè)世界雖然殘酷,但也充滿希望,孩子們總是敢于直面慘淡的現(xiàn)實(shí),不畏懼亦不妥協(xié)。
早在擔(dān)任社區(qū)大學(xué)的教授并不再以任何有組織的方式與孩子們打交道時(shí),我就開(kāi)始思考如何利用哲學(xué)(也可以說(shuō)是如何清晰思考的藝術(shù))來(lái)幫助大學(xué)生之外更廣大的人群。幾乎在第一時(shí)間,我產(chǎn)生了“跟隨黃色校車”的想法。有些人對(duì)此心存疑慮,不相信兒童能理解哲學(xué),但我親眼看到,孩子會(huì)自然而然地進(jìn)行哲學(xué)思辨?D?D思考、懷疑、想象,以及探索未知。
我把自己設(shè)計(jì)的兒童哲學(xué)課程推廣到了整個(gè)弗吉尼亞州,并帶著它一路向西,直到芝加哥、菲尼克斯和加州的雷德蘭茲。一開(kāi)始,我的教學(xué)重點(diǎn)對(duì)象是小學(xué)三年級(jí)學(xué)生。這個(gè)年齡段的孩子在思想上還沒(méi)有受到任何禁錮,而且已經(jīng)有能力將自己的想法訴諸言語(yǔ);他們雖然已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)驗(yàn),但仍處在人生天真無(wú)邪的階段,這種結(jié)合使他們成為優(yōu)秀的哲學(xué)家。雖然我對(duì)和三年級(jí)小學(xué)生探討哲學(xué)情有獨(dú)鐘,對(duì)我而言,他們永遠(yuǎn)是如同初戀般的存在,但在幼兒園的教室和中學(xué)的走廊里,也有很多同樣敏銳的思想家等待著我去發(fā)現(xiàn)。無(wú)論是哪個(gè)年齡段的孩子,都愿意與一個(gè)對(duì)他們的能力有信心,并信任他們的為人的成年人打交道。
作者簡(jiǎn)介
瑪麗埃塔·麥卡蒂,美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)哲學(xué)碩士,資深哲學(xué)教師、教育顧問(wèn),暢銷書(shū)作家。在美國(guó)皮德蒙特弗吉尼亞社區(qū)學(xué)院教授哲學(xué),已出版多本與哲學(xué)相關(guān)的暢銷書(shū)。相信孩子是天生的哲學(xué)家,長(zhǎng)期致力于向兒童傳授哲學(xué),并把自己設(shè)計(jì)的兒童哲學(xué)課程一路推廣至整個(gè)弗吉尼亞州,以及芝加哥、菲尼克斯和加州的雷德蘭茲等地。
譯者簡(jiǎn)介
凌春秀,心理咨詢師,心理學(xué)圖書(shū)譯者,心理科普文章作者。
目錄
第 1 章 哲學(xué) 001
哲學(xué)是“對(duì)智慧的熱愛(ài)”,而哲學(xué)的作用就在于,它能幫助我們 認(rèn)識(shí)到自己能夠理解那些抽象的思想,并用心發(fā)展這種能力。
第 2 章 友誼 019
友誼是構(gòu)成人類幸福的主要元素之一,是“與另一種形式的自己 邂逅并牽手”,其本質(zhì)是理解另一個(gè)人的內(nèi)心。朋友之間的感情是無(wú) 條件的,還是像風(fēng)向標(biāo)一樣搖擺不定?
第 3 章 責(zé)任 041
既然生而為人,責(zé)任便與生俱來(lái),這是每個(gè)人生活的一部分。既 然如此,我們便用人生必然的責(zé)任來(lái)豐富自己的人性。
第 4 章 幸福 065
幸福是我們?cè)谶@個(gè)世界上的某種存在方式,是心靈的平靜、安全 感、無(wú)條件的愛(ài),以及對(duì)那些微不足道的事物的欣賞。每個(gè)人都可以 選擇是否讓自己幸福。
第 5 章 公正 089
公正是一種保護(hù),保護(hù)所有人都有充分發(fā)揮潛力的機(jī)會(huì),無(wú)論是 誰(shuí)。正確的行為動(dòng)機(jī)必須是“善的意志”,一個(gè)超越自私、個(gè)人感受 和“唯結(jié)果論”的意志。
第 6 章 時(shí)間 113
時(shí)間那難以捉摸的性質(zhì),使我們根本沒(méi)辦法給它一個(gè)明確的定義。 全世界的哲學(xué)家都渴望看到,某種能夠脫離時(shí)間掌控的永恒事物。
第 7 章 勇氣 131
勇氣是在極端壓力下仍能舉止有度的能力,它既不魯莽也不懦弱。 讓勇氣成為一種可靠的條件反射,無(wú)論眼前的困難是大是小。
第 8 章 死亡 155
自然界的四季更迭,人生的生離死別,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們死 亡無(wú)處不在。我們?yōu)樗劳龆,同時(shí)也承認(rèn)并接受“人終有一死” 的結(jié)局。
第 9 章 偏見(jiàn) 177
人類總是喜歡在沒(méi)有充足理由的情況下去評(píng)判他人,總是會(huì)不可 避免地覺(jué)察到彼此的差異之處,卻不知為何難以注意到彼此的相似之 處。但我們完全可以把彼此的差異視為那些相似之處有趣而刺激的 補(bǔ)充。
第 10 章 人性 201
是什么讓我們成為“人”?生而為人到底意義何在?在尋求理解 人性的過(guò)程中,那些于我們生活之外的客觀真理無(wú)甚意義,每個(gè)人心 中的真理來(lái)自其本人對(duì)生活的充分沉浸。我們每個(gè)人只有用心去體驗(yàn) 生活的全部,才能把生活變成自己希望的樣子。
第 11 章 自然 225
自然就是世界的本來(lái)面目。只有當(dāng)我們重新成為自然界恢宏整體 的一部分后,才能得到平靜與幸福。
第 12 章 同情 247
同情為“純粹感受的藝術(shù)”,沒(méi)有同情心的生活違背了人類的天性, 因?yàn)楦挥型樾牡纳罘厦總(gè)人的最佳利益。
第 13 章 自由 269
人類的故事就是無(wú)止境渴望自由的故事,自由是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的機(jī)會(huì),讓我們嘗試著去活出自己希望擁有的人生。當(dāng)然,一個(gè)人不可能為所欲為,那么應(yīng)該對(duì)自由行動(dòng)采取哪些限制才是適度的?
第 14 章? 博愛(ài) 291
一個(gè)人如果充滿了對(duì)人類的愛(ài),有廣闊的視野,有勇氣,有耐力,就可以做很多事情。