從發(fā)現(xiàn)時間開始：一根由神奇到神圣的棍子（節(jié)選）

我們中國最原始的計時工具，是一根棍子，學(xué)名叫“表”。

棍子被垂直豎立在地面上，立竿見影，“光陰”被捕捉到了�！肮怅帯边@個詞的本義是光的影子，先民們通過觀測計量影子的位移，把“時”區(qū)分出“間隔”，“時間”的概念產(chǎn)生了。大自然中的時，本來是無間的，一切都那么混混汩汩存在著�！疤斓匚雌�，陰陽未判，四時未分，萬物未生，汪然平靜，寂然清澄，莫見其形。”（《淮南子·俶真訓(xùn)》）這根棍子立在地面之后，人們的生活軌跡清晰起來，有了時間，也開始有了歷史。

對“時間”的發(fā)現(xiàn)，是人類認(rèn)知天地最重要的突破口，是由動物到人的最華麗轉(zhuǎn)身。先民們用智慧把自己從普通動物中完全剝離出來。據(jù)科學(xué)史家判斷，這個時期是公元前6500年的伏羲時代。

我們今天手上戴的，墻上掛的，地上擺設(shè)的，叫表，鐘表，它們的祖先就是那根棍子。有序跳動的秒針，就是對光影位移的生動臨摹。

光陰是被一寸一寸捕捉到的，這個過程，既緩慢又漫長。

先民們觀測太陽，也觀測月亮。太陽出沒和月亮盈虧是捕捉“時間”的兩個基本點(diǎn)，并由此發(fā)現(xiàn)了天地運(yùn)行的輪回規(guī)律，日、月、季、年這些概念逐一被獲取到。晝夜交替為“一日”，月相變化的周期為“一月”。

四季的發(fā)現(xiàn)與定位要晚一千多年，已到了神農(nóng)氏時期，約公元前5000年前后。神農(nóng)氏與炎帝一脈相承，之后是黃帝，中國人稱自己是“炎黃子孫”，中國人的大歷史由此開啟。“乃至神農(nóng)，黃帝，剖判大宗，竅領(lǐng)天地。”  （《淮南子·俶真訓(xùn)》）  首先被認(rèn)識到的是春秋兩個季節(jié)。這一時期，火已經(jīng)被廣泛使用，并且辨識出一些草藥，初步認(rèn)識到食用植物和藥用植物的區(qū)別。農(nóng)耕生產(chǎn)是這一階段最時尚的生活方式，春種秋收，把農(nóng)作物的果實(shí)帶回家里，烹調(diào)出“家常飯”，告別“打野食”的日子，進(jìn)入“想吃什么種植什么”的新常態(tài)，人們開始嘗試著主宰自己的命運(yùn)。

中國歷史的學(xué)名叫春秋（節(jié)選）

每一種文明的形成，都有其獨(dú)到的歷史密碼。

中國最早的政治，在部落時代，興奮點(diǎn)和焦灼點(diǎn)不是權(quán)柄的角逐與操控，而是順天時而治，政治術(shù)語稱為“君權(quán)天授”。

天，高高在上，人們?nèi)粘龆�作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。但一場天�?zāi)，突如其來的洪水，蔓延的疾病，或耕獵歉收帶來的食物困乏，就可能產(chǎn)生滅頂之禍，造成一個部落的崩潰。那個時代，人們的精力主要集中在解決溫飽和繁衍后代上，填飽肚子、抵抗疾病和讓孩子健康長大，是日常生活的三大主題。中國人在神農(nóng)氏時代，就已經(jīng)能夠辨識和熟練地使用一些草藥了。智慧是在對困境的掙扎和擺脫中產(chǎn)生的。

神農(nóng)氏時代，是有歷史記載的中國第一個盛世階段，神農(nóng)氏即炎帝，接下來是黃帝時代，這兩個時代構(gòu)成了中國歷史長河的上游。大約在公元前5000年至公元前2700年。所謂時代，在歷史學(xué)中一般是指強(qiáng)盛時期。此之前有發(fā)生時期，此之后有衰落或轉(zhuǎn)型時期。

神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。 （《莊子·盜跖》）  

斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下……日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。（《周易·系辭下》）

古者，民茹草飲水，采樹木之實(shí)，食蠃蛖之肉。時多疾病毒傷之害，于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜，燥濕肥高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒。（《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》）

學(xué)會向造物者低頭，是一個漫長的過程，而向誰低頭，是艱難之中的智慧選擇。

在對天災(zāi)、疾病、早夭和饑饉的恐懼中，古中國大地產(chǎn)生了最原始的宗教——對天地的頂禮膜拜，聽天由命、昊天罔極、天大地大、天長地久、蒼天有眼、奉天承運(yùn)、謝天謝地……后世的這些成語，昭示著先民們敬畏天地的拳拳初心。

部族之間發(fā)生火拼和戰(zhàn)爭，始自黃帝時代，“軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享。諸侯咸來賓從”（《史記·五帝本紀(jì)》）  。黃帝時候，多個部落繁衍壯大，人口增多，領(lǐng)地意識致使人們野心膨脹，相互之間征伐不斷。在此之前，人們生活在荒野之中，“臥則居居，起則于于”，卻是沒有野心的，肚子里跳動著一顆與天地共甘苦的祥和溫良之心。