佛教慈濟(jì)基金會(huì)發(fā)言人何日生先生的大作《一念間：我所體悟的慈濟(jì)思維》大陸版就要面世了。對(duì)于大陸讀者來(lái)說(shuō)，這是一部恰逢其時(shí)的好書，相信會(huì)受到讀者的歡迎。
　　我第一次聽到慈濟(jì)的故事是1991年在五臺(tái)山，第一次親身接觸慈濟(jì)是1999年在美國(guó)休斯敦，第一次見到證嚴(yán)上人是2001年在臺(tái)灣花蓮。此后，與慈濟(jì)的交流就多了起來(lái)，最近5年，與何日生先生、與慈濟(jì)的來(lái)往日益頻繁，每年見面的次數(shù)難以數(shù)計(jì)。
　　“做就對(duì)了！”這是慈濟(jì)創(chuàng)始人證嚴(yán)上人的法語(yǔ)，代表了慈濟(jì)文化的核心特征。慈濟(jì)是一個(gè)實(shí)踐型的團(tuán)體。慈濟(jì)以佛教思想與中國(guó)文化為指針，以慈善服務(wù)與公益事業(yè)為載體，以組織性為保障，超越了族群與宗教的藩籬，成為當(dāng)代佛教與中國(guó)文化的最高呈現(xiàn)。自1966年創(chuàng)立以來(lái)，慈濟(jì)的慈善活動(dòng)惠及全球70多個(gè)國(guó)家與地區(qū)，參與人數(shù)上千萬(wàn)人�！澳睦镉袨�(zāi)難，哪里就有慈濟(jì)�！贝葷�(jì)在醫(yī)療、救災(zāi)、慈善、環(huán)保、人文等領(lǐng)域的全球性奉獻(xiàn)，提升了中國(guó)文化的境界。慈濟(jì)的實(shí)踐表明，佛教與中國(guó)文化具有適應(yīng)現(xiàn)代化的能力，佛教與中國(guó)文化可以創(chuàng)造媲美世界任何文明的成就，佛教與中國(guó)文化可以成為有當(dāng)代吸引力的有魅力的文化。
　　何日生先生畢業(yè)于美國(guó)南加州大學(xué)，早年服務(wù)于臺(tái)灣傳媒業(yè)，是臺(tái)灣頂級(jí)的電視節(jié)目主持人。在其不惑之年，毅然走出滾滾紅塵，獻(xiàn)身慈濟(jì)偉業(yè)。一位英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、聰明能干的社會(huì)精英，如何會(huì)在盛年到來(lái)之際，抽刀斷水，離開燈紅酒綠與世俗名利，轉(zhuǎn)身于奉獻(xiàn)、簡(jiǎn)樸、熱忱與清靜？透過(guò)本書，我們可以看到何日生先生的心路歷程。可以說(shuō)，日生因慈濟(jì)而新生，因?yàn)榇葷?jì)給與他“照見生命本質(zhì)的力量”；另一方面，慈濟(jì)也因吸引了日生這樣眾多的社會(huì)精英，才不斷地將慈濟(jì)志業(yè)推向新的高度，創(chuàng)造著中華文化的奇跡。
　　一念間！愛與恨、善與惡、福與禍，差別端在一念之間。慈濟(jì)提倡“大愛”，這種愛至大無(wú)外，又至小無(wú)內(nèi)。翻開本書，我們可以看到，面對(duì)人生與世界的種種矛盾沖突，慈濟(jì)人有著怎樣不一樣的思維。慈濟(jì)人如何處理誹謗自己的官司，慈濟(jì)人如何應(yīng)對(duì)印尼排華事件，慈濟(jì)人如何處理與基督徒、穆斯林的關(guān)系，慈濟(jì)人如何將蓋房子的過(guò)程變成修行，慈濟(jì)人如何將浴佛解讀為給流浪漢洗腳？將心比心，以愛換愛，這本書也會(huì)告訴我們，印尼的穆斯林學(xué)校為什么一定要將證嚴(yán)上人的慈照掛到每間教室里！
　　“積愛成�！�，這是《淮南子》中的一句話。我在閱讀何日生先生這本書的時(shí)候，腦海中不停地涌出這四個(gè)字。何日生先生以其新聞媒體人的專業(yè)素養(yǎng)，融于慈濟(jì)人的大愛，以優(yōu)美的筆調(diào)，向我們展示了一個(gè)令人感動(dòng)的慈濟(jì)世界。何日生先生以及所有的慈濟(jì)人，不就是在點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛的積聚中，創(chuàng)造著個(gè)人、慈濟(jì)、臺(tái)灣以及整個(gè)世界的福業(yè)嗎？
　　2008年，慈濟(jì)慈善基金會(huì)在中華人民共和國(guó)民政部正式注冊(cè)登記，成為首家由非大陸居民做法人的基金會(huì)，標(biāo)志著慈濟(jì)事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。短短幾年時(shí)間，慈濟(jì)在大陸就有了很好的起步，一批年輕的社會(huì)精英，就象10年前的何日生先生一樣，認(rèn)同、獻(xiàn)身于慈濟(jì)事業(yè)�！兑荒铋g：我所體悟的慈濟(jì)思維》一書在大陸的出版，一方面可以幫助大陸讀者更好地了解慈濟(jì)文化，更重要的，對(duì)于處于急速現(xiàn)代化進(jìn)程中的大陸讀者來(lái)說(shuō)，在如何看待成功、名利、人生意義等方面，何日生先生以其先行者的經(jīng)歷、體驗(yàn)與反思，可以提供豐富的靈性滋養(yǎng)。
　　是以為序。