吳小如先生系北京大學(xué)中文系和歷史系教授,在古典文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、俗文學(xué)、戲曲學(xué)等方面皆有建樹,著述甚豐。本書為吳小如先生的一部講稿作品集成《中國(guó)文史工具資料書舉要》。本書著重介紹有關(guān)文史范圍工具書的內(nèi)容和使用方法,并對(duì)其整個(gè)發(fā)展過(guò)程追本溯源,給讀者提供一些線索和門徑;對(duì)于某些工具書中的一些重大缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,也提綱挈領(lǐng)地約略談及。
循面到點(diǎn),由點(diǎn)及線的治學(xué)理路,洞悉源流,論從己出,做到對(duì)每一種、每一類文獻(xiàn)準(zhǔn)確把握,使讀者大受其益,適合研究學(xué)者和愛(ài)好中國(guó)文史一般讀者參考借鑒。
《吳小如文集》是吳小如先生的眾多著述首次以文集形式與讀者見(jiàn)面,也是迄今為止為全面的吳小如先生著作合集。十卷本文集的出版,既是對(duì)吳小如先生一生著作的一次系統(tǒng)整理,是一項(xiàng)文化保護(hù)和傳承工作,也是為后進(jìn)精研吳小如學(xué)術(shù)文化精神、弘揚(yáng)先生德業(yè)而奉獻(xiàn)的文化大禮。
引 言
一 工具書有什么用?
工具書包括的范圍很廣,用處也很多。顧名思義,這一類書籍不是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象,而是為了達(dá)到某種研究目的所使用的工具。一般工具書大致有這樣幾種用處:一、提供研究的線索;二、指引讀書的門徑;三、解決某些有關(guān)的疑難問(wèn)題;四、匯集某些同類的專題材料,供給研究者使用、參考。工具書好像是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)大門的鑰匙和通向?qū)W術(shù)研究的橋梁,它們本身不是供閱讀用的,而是供翻檢用的。
中國(guó)文史范圍以內(nèi)的工具書,絕大部分是建國(guó)前編寫的。有些還是古代人的著作。這些工具書無(wú)論在內(nèi)容、觀點(diǎn)、方法上,當(dāng)然都有不同程度的錯(cuò)誤和局限。可是在目前,人們不可能把這些工具書全部重新編寫,在一定時(shí)期內(nèi),還得充分利用。這本小書著重介紹有關(guān)文史范圍工具書的內(nèi)容和使用方法,給青年文史工作者提供一些線索和門徑;對(duì)于某些工具書中的一些重大缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,也提綱挈領(lǐng)地約略談及。但要想詳盡、系統(tǒng)地批判它們的全部錯(cuò)誤,就不是這本小書所能承擔(dān)得了的,只有依靠讀者在使用時(shí)特別注意鑒別、批判了。
二 文史工作者為什么要重視工具書?
研究中國(guó)的文學(xué)、歷史,自然不可能不接觸中國(guó)的古典書籍。但我國(guó)歷史悠久,幅員廣大,幾千年來(lái)積累了極其豐富的社會(huì)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)資料。雖然印本書籍到宋代才開(kāi)始出現(xiàn)(雕版印刷術(shù)約發(fā)明于公元七、八世紀(jì)之間,活字印刷術(shù)約發(fā)明于公元十一世紀(jì)),而且歷代都有大量書籍遭到損毀、遺失,可是傳留到今天的古代文獻(xiàn),數(shù)量仍然非常龐大。由于中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯不前的封建社會(huì),學(xué)術(shù)上缺乏科學(xué)性的總結(jié),文獻(xiàn)材料也缺乏系統(tǒng)性的整理。文獻(xiàn)既多,頭緒又紛繁,當(dāng)然給研究工作造成不少困難。加上在我國(guó)古代,特別是先秦、兩漢時(shí)代,文、史、哲三門學(xué)問(wèn)交互糅雜,密不可分;而我國(guó)古代書籍的分類法,又與現(xiàn)在不一樣,從隋朝以后,書籍基本上分成經(jīng)史子集四大部類。一般說(shuō)來(lái),治史學(xué)的應(yīng)該著重研究史部書籍,治文學(xué)的應(yīng)該著重讀集部,治哲學(xué)的應(yīng)該著重讀經(jīng)部和子部。但實(shí)際上,只要研究工作稍一深入,無(wú)論研究文、史、哲任何一門學(xué)科的人,對(duì)于這四大部類的內(nèi)容都必須普遍地(當(dāng)然是有選擇地)鉆研和涉獵。研究歷史的人不讀經(jīng)子集,搞文學(xué)的人不懂哲學(xué)和歷史,都是不可想象的事。即使從事現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作,也需要從古典文獻(xiàn)中取得某些借鑒。由此可見(jiàn),凡是搞文史工作的人,總是要同各個(gè)部類的古典書籍打交道的?墒牵袊(guó)的古籍實(shí)在太多了。據(jù)初步估計(jì),現(xiàn)存的古書約有七八萬(wàn)種,而每種又分為若干部或若干卷。要想在這一片浩瀚無(wú)邊的古典文獻(xiàn)的海洋里,披沙揀金地、批判地尋求自己所需要的某種材料,不依靠工具書的幫助,是不可能的。
比如,要研究一個(gè)專題,應(yīng)該先讀哪些必要的參考書?某些有代表性的著作和文章,應(yīng)該到哪兒去找?找到了又應(yīng)該怎樣選擇?這就得依靠書目提要、索引等工具書來(lái)解決。而在研究閱讀過(guò)程中,一定更會(huì)遇到各種各樣的疑難問(wèn)題:比如遇到古代的人名,需要了解他們的生平事跡和時(shí)代背景;遇到古代的地名,需要知道它在什么位置,相當(dāng)于今天的哪省哪縣;遇到古代的典章制度,需要了解它們的內(nèi)容和性質(zhì)等等。此外,由于我國(guó)歷史漫長(zhǎng),語(yǔ)言文字的變動(dòng)很大。先秦、兩漢的古籍中,生詞僻字很多,需要從聲韻、訓(xùn)詁方面去解決問(wèn)題。魏晉六朝以至唐宋人的著作,則充滿了典故史實(shí);而敦煌變文和宋、元、明、清的小說(shuō)戲曲里,當(dāng)時(shí)的方言俗語(yǔ)、社會(huì)風(fēng)尚,更觸目皆是。要想解決這些問(wèn)題,也都必須去查有關(guān)的一些工具書,才能得到答案。
在這本小書的各講里,筆者就試圖幫助讀者解決上述的這些疑難。當(dāng)然,個(gè)人的見(jiàn)聞?dòng)邢,水平不高,談得片面和罣誤的地方在所難免,還要請(qǐng)讀者不吝指教。
吳小如先生是我國(guó)當(dāng)代著名的古典文學(xué)專家、戲曲評(píng)論家、書法家、詩(shī)人、教育家,在古典文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、俗文學(xué)、戲曲學(xué)、書法藝術(shù)等方面都有很高的成就和造詣,被稱為多面統(tǒng)一的大家。他先后受業(yè)于朱經(jīng)畬、朱自清、沈從文、廢名、周祖謨、林庚等著名學(xué)者,是俞平伯先生的入室弟子,跟隨俞平伯45年。其為人為文得到了章士釗、陳寅恪、梁漱溟、魏建功等學(xué)術(shù)大師的認(rèn)可和贊賞,被文化大家邵燕祥譽(yù)為是我們那一代治古典文學(xué)的學(xué)者。
吳小如先生學(xué)識(shí)淵博,被稱為傳統(tǒng)文化的通才,他的學(xué)生回憶:他講課講得很好,講戲劇時(shí)能唱,講唐宋詩(shī)詞時(shí)能吟,像他這種通才很少,一般是文獻(xiàn)學(xué)厲害的,文藝學(xué)就差一點(diǎn)。他的文藝學(xué)之強(qiáng),詩(shī)詞內(nèi)涵之精彩,現(xiàn)代文學(xué)跟古代文學(xué)又打通,他年輕時(shí)寫了那么多評(píng)論現(xiàn)代文學(xué)的文章,書評(píng)寫得真好,又短又好。在學(xué)術(shù)日趨專門化的今天,這樣的學(xué)術(shù)格局已經(jīng)越來(lái)越成為空谷足音。
引 言 ? 001
第一講 廣義的工具書 004
第二講 幾種檢字法 026
第三講 一般綜合性的字典和辭典 035
第四講 查人名的工具書 060
第五講 查地名的工具書 086
第六講 年表和歷表 104
第七講 關(guān)于文字、聲韻、訓(xùn)詁、方言俗諺方面的工具書 132
第八講 查古典文學(xué)作品詞語(yǔ)的工具書 186
第九講 類書和政書 203
第十講 書目和索引 247
后 記 312