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讀史使大腦變得睿智，使目光變得敏銳，使志向變得高遠。本書講述了中華五千年的燦爛文化史，從華夏始祖盤古開天辟地開始，到三皇五帝，夏商西周，春秋戰(zhàn)國，秦朝漢代，魏晉南北朝，隋唐五代十國，兩宋遼金，元朝，太明王朝，大清帝國等，對每個朝代的歷史進行了生動的闡述，并配以年表的方式，將歷史的發(fā)展脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)在讀者的面前。全書一套四本，語言通俗，內(nèi)容豐富，圖文結(jié)合，是青少年學(xué)習(xí)和了解中華歷史的極好讀本。

前言

為什么要學(xué)歷史？

如果你對幼兒園時候的自己還有些許印象，那么你或許應(yīng)該記得，那時的你就已經(jīng)對歷史產(chǎn)生了興趣，并提出了一個嚴肅的問題：我，是從哪里來的？

長大些之后，我們開始正式與歷史課會面了�？纱藭r的我們對歷史的興趣卻已不再，嚴格來說，是對無休無止的背誦與考試厭倦了，并非對那些傳奇的人物與攝人心魄的故事失去了興趣。

協(xié)辦大學(xué)士紀曉嵐曾經(jīng)勸諫乾隆皇帝停止南巡，說 :南巡勞民傷財。凡是經(jīng)常巡游的皇帝，如嬴政(秦始皇)、楊廣(隋煬帝)、朱厚照(明武宗)，哪一個是正經(jīng)貨色?乾隆聞言大怒，罵道 :我看你文學(xué)有點根基，才讓你總領(lǐng)《四庫全書》的編纂，這不過是畜養(yǎng)倡優(yōu)(娼妓、戲子)罷了，你怎么敢妄談國事?于是，紀曉嵐倡優(yōu)大學(xué)士的綽號人人皆知。

這個故事屢屢被后世引用，以譏諷清帝國皇帝勞民傷財而不聽勸諫，終使國家走向頹敗。但這個故事很大可能不是事實。因為那時候紀曉嵐還不是協(xié)辦大學(xué)士(從一品，副大學(xué)士)，況且，清帝國一直有京官上奏政事的傳統(tǒng)，乾隆不太可能罵紀曉嵐妄談國事。

如果你能夠弄清楚歷史事件的前因后果，形成自己的基本的判斷，那么恭喜你，你已經(jīng)建立起超越一般人的邏輯。邏輯，就是通過所讀到的有限的歷史故事，歸納出普遍適用的常識。邏輯，是歷史給你的最大回饋，或者說是你讀歷史的真正收獲。邏輯與常識，是比博聞強識更根本、更實用的技能。

我們再用一個故事來說明這一點：

公元前359年，秦孝公任命公孫鞅為左庶長（非王族大臣領(lǐng)袖），開始實行變法。如何讓秦國百姓相信，這次變法是來真格的呢？公孫鞅想了一個辦法，在都城櫟陽（今陜西省西安市閻良區(qū)）市場南門豎起一根木頭，宣布：誰能將木頭扛到北門，就可以得到1000兩黃金。這相當于有人跟你說，你如果能回答出一加一等于幾，就可以得到1000萬塊錢。你相信有這樣的好事嗎？呵呵，秦國人也不相信。可當一個人抱著試試看的態(tài)度做到了時，他真的得到了那1000兩黃金。于是乎，秦國政府的信用建立了起來，公孫鞅的新法也被成功推行。這個故事被簡要概括為徙木立信。由此，秦國成為戰(zhàn)國七雄中最強的國家。

如此溫情地建立起秦帝國的信用，是件大好事。秦帝國皇帝要維持自己的信用，就不得不對曾經(jīng)的肆意妄為進行約束。可是隨著你對那段歷史的深入了解，你會發(fā)現(xiàn)其中的端倪，貧窮的秦國是無法以這樣高昂的代價來維持信用的。而實際上，公孫鞅推行變法，更多依靠的也的確是嚴苛的法令和屠刀。于是，也就明白了，公孫鞅徙木立信并不在于信用的建立，而在于建立說一不二的權(quán)威。由此，也就大致明白了所有法家的脈絡(luò)。

再回到我們幼兒園的時候，那時的我們?nèi)绨阻禑o瑕，對好與壞、是與非異常敏感。無論是聽故事，還是看影視，對其中的人物我們會先冒出一個念頭：他是好人還是壞人？可是復(fù)雜的現(xiàn)實世界里，人們很難對一個孤立的事件做出恰當?shù)呐袛�。這種認識并不深奧，我們很小時就已經(jīng)懂得并加以利用了。所以當我們沒有完成作業(yè)或是某項工作時，我們會盡力向父母、老師或是他人，解釋沒有完成的因由，以期望他們不僅僅著眼于結(jié)果，而是更能體諒自己的苦衷。無論父母、老師抑或他人，都不可能穿越時空去檢驗我們所說是否真實。我們的解釋能否得到對方的體諒，取決于他們的邏輯和常識認知。他們是用是否符合邏輯和常識，來檢驗我們的解釋是否合理。

邏輯建立與常識認知是如此重要，它們是怎么走進我們的大腦的呢？方法可能很多，但閱讀歷史無疑是最有效的方法之一。

本套叢書，盡力將歷史講述得生動、有趣，但并不刻意成為一本羅列時間、地點、人物的故事集，而是以關(guān)鍵事件和人物為串聯(lián)，在講述歷史的脈絡(luò)。不注重前因后果的故事固然也可以豐富知識，但能夠在了解脈絡(luò)的基礎(chǔ)上看待一個事件或人物，更有助于思維的形成和常識的積累。

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