前言

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金是俄羅斯偉大的詩人，他生于1799年，幼年在保姆和法國教師照料下成長。1811年，12歲的普希金由伯父瓦西里·普希金帶到彼得堡皇村學(xué)校讀書�；蚀鍖W(xué)校是一所貴族高級政法學(xué)校，為俄國政府培養(yǎng)高級外交人才。
1812年，普希金在皇村學(xué)校學(xué)習(xí)期間，拿破侖率軍入侵俄國，引發(fā)俄法大規(guī)模戰(zhàn)爭，俄國稱為衛(wèi)國戰(zhàn)爭。拿破侖的軍隊(duì)長驅(qū)直入，一度攻克了俄國京城莫斯科，但俄國軍民同仇敵愾，舉國一致奮力抗法，在偉大統(tǒng)帥庫圖佐夫?qū)④姷穆暑I(lǐng)下，很快將法軍驅(qū)出俄國，并且打下巴黎，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的偉大勝利。
1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭對于俄羅斯來說，是一件影響國家發(fā)展進(jìn)程的大事。在衛(wèi)國戰(zhàn)爭之前，1789年法國巴黎爆發(fā)了起義，巴黎人民攻克了巴士底獄，揭開了法國和歐洲資產(chǎn)階級民主革命的序幕。法國大革命推翻了封建專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國�？墒沁@個(gè)時(shí)期，俄國仍是一個(gè)封閉落后的封建農(nóng)奴制國家，沙皇實(shí)行極為黑暗的統(tǒng)治，官吏橫行，廣大農(nóng)奴生活在水深火熱之中。俄國軍隊(duì)進(jìn)入法國，許多身為貴族的軍官親身感受到先進(jìn)的革命思想，回國后紛紛建立革命組織，傳播革命思想，立志改變沙皇專制制度和黑暗的農(nóng)奴制，后在1825年12月舉行了起義。起義者被稱為十二月黨人。但是由于十二月起義脫離了人民群眾的支持，后失敗了，沙皇的統(tǒng)治更加黑暗。普希金在皇村學(xué)校學(xué)習(xí)期間廣泛接觸未來的十二月黨人，思想上受到極大影響，大大開拓了政治視野，1817年創(chuàng)作了著名的《自由頌》，1818年創(chuàng)作了表現(xiàn)摧毀沙皇專制制度思想的《致恰達(dá)耶夫》等詩作。這些作品的廣泛傳播引起了沙皇的恐慌，沙皇于1820年將普希金流放到當(dāng)時(shí)還是很荒蠻的南方，又在1824年將普希金幽禁于北方偏僻的米海洛夫村，直到1826年新沙皇尼古拉一世即位，才解除了對普希金的流放。普希金一生雖然遭到嚴(yán)酷的政治迫害，但他一直堅(jiān)持自己反對沙皇專制制度的理想，他是一位思想先進(jìn)的詩人，一直站在時(shí)代的前列，為十二月黨人的理想吹響號角，值得人們尊敬。
兩個(gè)多世紀(jì)以來，普希金一直受到俄羅斯人民和世界人民的尊敬和喜愛，被譽(yù)為""俄羅斯詩歌的太陽""，俄羅斯文學(xué)和俄羅斯語言的奠基人。在普希金以前，俄國幾乎沒有文學(xué)，只有少量不足以傳世的小作品出現(xiàn)。普希金將文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，創(chuàng)作了大量的詩歌、小說、戲劇作品，以至童話和文學(xué)論文，開拓了俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的道路。俄國偉大批評家別林斯基說俄國文學(xué)""是從普希金開始的""，""只有從普希金的時(shí)代起，俄國文學(xué)才開始產(chǎn)生，因?yàn)樵谒�的詩歌中，我們可以感覺到俄國生活的脈搏在跳動(dòng)""。普希金的詩歌在俄國詩歌史上標(biāo)志著一個(gè)嶄新的時(shí)代。
童話詩是普希金豐富的文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)晶瑩璀璨的組成部分。普希金從小就熟讀歐洲許多作家的作品，而民間口頭文學(xué)對他后來寫出像《葉甫蓋尼·奧涅金》這樣著名的詩體長篇小說以及生動(dòng)活潑的童話詩也起了巨大作用。在此，不能不提到他的農(nóng)奴保姆阿林娜·羅季昂諾夫娜對他的影響。普希金從小就由這位農(nóng)奴保姆照料，她知道許多民間故事和童話，并以這些美麗的童話從精神上哺育著年幼的普希金。普希金在《夢》一詩中有這樣的描寫：""我怎能閉口不談我的奶娘/不談那些神秘之夜的美妙/那時(shí)她戴著睡帽，穿著老式衣裳/為驅(qū)走魔鬼而向上帝禱告/誠心誠意地為我畫十字/對著我輕聲娓娓講述/死鬼和鮑瓦立功的故事/我常嚇得動(dòng)也不敢動(dòng)……一群長著翅膀的幻影/許多男男女女魔法家/從高高的藍(lán)天飛臨我的玫瑰莊/用幻象對我的夢施加魔法/我神馳于陣陣甜蜜的幻想/在密林深處，在牟羅馬草原/我遇到剽悍的波爾康和多波雷尼亞/我少年的腦子里不由得浮想聯(lián)翩。""普希金在他的詩作里不止一次提到老保姆給他講故事的事，在許多作品中也不乏神話故事的描述�！度~甫蓋尼·奧涅金》中達(dá)吉雅娜的夢講了一個(gè)完整的鬼怪故事，便是典型一例。1824年秋，普希金從南方被押送到米海洛夫村幽禁，這個(gè)時(shí)期給了他接近勞動(dòng)人民的機(jī)會(huì)。他經(jīng)常穿著農(nóng)民衣服到市集的人群中去，和農(nóng)民談話，聽流浪藝人的歌謠，搜集民間諺語和格言，從這里汲取生動(dòng)豐富的民間語言和民間傳說。民間故事和外國童話成了普希金創(chuàng)作童話詩的源泉。
《魯斯蘭和柳德米拉》是1817年普希金還在皇村學(xué)校讀書時(shí)就開始寫作的，這首長詩完成于1820年，當(dāng)時(shí)普希金才22歲。在這首長篇童話敘事詩里，普希金采用了許多民間故事的材料，如魔法師、女水妖、隱身帽、巨頭與長須矮人的戰(zhàn)斗以及魯斯蘭死而復(fù)活等。在這首詩中，普希金歌頌了堅(jiān)貞的愛情和剛毅的品格。魯斯蘭失去柳德米拉，一心只想解救她。他不怕路途艱險(xiǎn)，先后和羅格達(dá)伊、巨頭、黑海魔王進(jìn)行了殊死的搏斗；他不為美麗動(dòng)人的女水妖所誘惑，歷經(jīng)千辛萬苦終于找回了愛人。他的三個(gè)競爭者則不然。羅格達(dá)伊蠻橫殘忍，為了奪取柳德米拉，竟然想殺掉魯斯蘭，后被魯斯蘭丟到河里去了。拉特米爾經(jīng)不起享樂和女色的引誘，沉溺到酒色里去，早就把柳德米拉丟到九霄云外。法爾拉夫先是怯懦怕死，被納伊娜一勸就回了家，后來則殘酷殺害魯斯蘭，奪走柳德米拉，妄圖冒功領(lǐng)賞；但是芬蘭老人略施法術(shù)，使魯斯蘭得以死而復(fù)活，結(jié)果，法爾拉夫的陰謀被戳穿，只好磕頭求饒。他們這伙無恥之徒當(dāng)然得不到幸福。普希金在這里歌頌了人民的美德，鞭撻了種種不義和罪惡，這是和一切民間創(chuàng)作的特性一脈相承的。
1830年，普希金寫出諷刺性的童話詩《神父和長工巴爾達(dá)的故事》。在這首詩中，普希金歌頌了勞動(dòng)人民的誠實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、聰明機(jī)智等優(yōu)秀品質(zhì)，而對妄自尊大的神父，則揭露他的貪婪、自私和吝嗇。全詩以長工對神父斗爭的勝利結(jié)束，這是大快人心的。
《薩爾坦皇帝，他的兒子非凡而高強(qiáng)的勇士格維頓·薩爾坦諾維奇公爵和美麗的天鵝公主的故事》是1831年寫的。在這首童話詩中，普希金諷刺了沙皇宮廷的腐敗。他同情王子格維頓，譴責(zé)了兩個(gè)姨母的陰險(xiǎn)毒辣。
1833年，普希金寫了《漁夫和金魚的故事》和《死公主和七勇士的故事》兩首童話詩。在《漁夫和金魚的故事》中，普希金通過貪婪的老太婆的所作所為，說明貴族中的人物財(cái)富越是增加、地位越是顯赫，他的傲慢、冷酷、殘忍、貪婪就越無止境。普希金在這里所表現(xiàn)的地主莊園和沙皇宮闕，完全跟農(nóng)民心中所想象的一樣。在《死公主和七勇士的故事》中，除了譴責(zé)皇后的陰險(xiǎn)毒辣之外，還歌頌了自由生活在叢林之間的七勇士，歌頌了他們的淳樸善良，同時(shí)體現(xiàn)了農(nóng)民要求自由的理想。
在1834年寫作的《金雞的故事》中，詩人對沙皇做了尖銳辛辣的諷刺，在普希金的筆下，沙皇完全是個(gè)荒淫無恥、不守信義的騙子。把沙皇作為諷刺的對象，這在當(dāng)時(shí)是很大膽的。就在寫作這首詩的三年之后，1837年，這位為人民所崇敬和喜愛的詩人終于在保守集團(tuán)陰謀布置的決斗中遇害了。
普希金熟悉民間故事，他很能掌握民間故事的特色。他的童話詩不是原樣照搬民間故事，而是深刻地掌握民間文學(xué)的精髓，把豐富多彩的民間故事加以改造，融化在他的童話詩中。他的這些作品體現(xiàn)著人民的愿望和理想。在他的筆下，人民不是貴族老爺手下的順民，而從神父到沙皇這些人民的壓迫者卻是他諷刺、嘲笑、鞭撻的對象。普希金童話詩的可貴之處就在于它的民主性和人民性，因此他的作品也就得到人民群眾的喜愛，在人民群眾當(dāng)中久久流傳。
馮春