齧缺曾問得道之人王倪，您知道萬物共同的標(biāo)準(zhǔn)，我們稱之為正確的共同準(zhǔn)則嗎？沒想到王倪是一問三不知，他說我怎么能知道呢？齧缺問，您知道哪些是您不知道的嗎？王倪說我怎么能知道呢？齧缺又問，那么萬物是無法知道的嗎？王倪說，我哪里能知道呢？這就是最原初的“一問三不知”！連得道之人都是真實(shí)地說他不知道。

　　不過王倪接著說，盡管我不知道，但是我可以嘗試著解釋這個(gè)問題。我哪里知道我所謂知道的就是真知呢？我哪里知道我所謂不知道就不是真知呢？也許我所謂知道的并不正確，而我所謂不知道的，了解的不清楚而有一定認(rèn)識的，反倒是正確的。你看，這人住在潮濕的地方，會因?yàn)槌睗穸�腰腿生病，偏癱，死亡�？赡圉q會這樣嗎？人在高高的樹上會戰(zhàn)栗發(fā)抖，恐懼摔下來，猿猴會這樣嗎？人、泥鰍、猿猴所處不同，誰才是“正處”，處在正確的地方呢？人吃肉食和谷物，麋鹿吃草，蜈蚣吃泥里的東西，貓頭鷹吃老鼠，這四者有沒有統(tǒng)一的“正味”呢？沒有！猿與猴可交配，麋與鹿可交配，泥鰍和魚兒也可同處，而很多卻又不能，大自然實(shí)在很奇妙。古代的美女毛嬙麗姬，人覺得很美，很愿意親近，可魚兒見了躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，鳥見了也高飛遠(yuǎn)離，麋鹿見了撩開蹄子遠(yuǎn)跑，這四者哪個(gè)知道天下的“正色”？天下本無統(tǒng)一的“正色”這樣的一律的審美標(biāo)準(zhǔn)。人間的什么仁義、是非，紛亂不堪，都是他們站在自己的角度觀察和發(fā)言，很難明辨對錯(cuò)。

　　齧缺問，你不知道對錯(cuò)，難道最高之人“至人”也不知道嗎？王倪說，至人是知道的，他“游乎四海之外，死生無變于己，而況利害之端乎！”——這還是說要擺脫“我執(zhí)”和“法執(zhí)”（物執(zhí)，被外物所執(zhí)縛，法，即是物，萬法即萬物），站在道的立場看問題。