本書從君子人格之“威儀”這一概念入手, 歷時性地探究其在政治領(lǐng)域中的外在表現(xiàn), 即考察前孔子時代的威儀觀、孔子的身正政從觀、孔孟之間以子張之儒為代表的作為政治權(quán)利展現(xiàn)場所的法象身體觀, 并對《說文》所載三種“仁”字字形作義理分析, 以便更好地說明威儀視域下孔門仁學的不同內(nèi)涵及其邏輯關(guān)系, 在一定程度上是對先秦哲學的新解讀, 拓寬了儒家研究視野, 為禮學研究注入新的活動。本書在身體與政治的視域下, 對“威儀”概念作出界定和說明, 具體梳理了“威儀”在古典儒學中的提出與演變之軌跡, 即第一階段, 前孔子時代“威儀”概念之提出與建構(gòu); 第二階段, 孔子對“威儀觀”之繼承與改造; 第三階段, 子張所開創(chuàng)的儒學派別對孔子“身正政從觀”之深化與展開, 展示了先秦從政者在政治空間與政治活動中以規(guī)范的身體來要求君子人格的學問, 從而確定了先秦儒學禮學的核心。