《小的是美好的》20 歲了。當它首次出版時，沒有被熱烈地宣傳，也沒有瘋狂地評論。最初的銷量平平。不過，隨著時間的推移，每個季度的銷量都在穩(wěn)步增長，直到有一天，本書及其備受歡迎的書名突然變得隨處可見。

20 年后，這種趨勢仍然沒有改變。在全球數(shù)十個國家，無數(shù)人被這本小書深深打動，被其重要思想的清晰性所震撼，并且開始在自己的家里和工作崗位做出更多努力。

這種成就令人震驚，因為《小的是美好的》本質(zhì)上是作者在數(shù)年間寫作和發(fā)表的一系列論文和演講，它們在某種程度上被拼湊成了一組存在重疊的快照。不過，就連這些重復(fù)似乎也是有效的，它們根據(jù)目標受眾和出版渠道的不同從完全不同的角度對同樣的問題進行了討論。

總體而言，弗里茨·舒馬赫（Fritz Schumacher）是一位集成大師，他將許多不同的思想納入了同一個參考框架之中。他是現(xiàn)代綠色運動的首位“整體思想家”。

重讀《小的是美好的》，你會強烈感受到令舒馬赫本人受益匪淺的豐富傳統(tǒng)。他很自然地繼承了威廉·莫里斯（William Morris）提出的讓人們獲得良好工作的不俗理念，伊芙·巴爾弗女士（LadyEve Balfour） 和 亨 利· 道 布 爾 迪（Henry Doubleday） 關(guān) 于 有機耕種和維持土壤肥力重要性的思想，劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）關(guān)于技術(shù)和工業(yè)革命的思想以及甘地（Gandhi）、克魯泡特金（Kropotkin）、托尼（Tawney）和加爾布雷斯（Galbraith）的思想。他們和其他許多思想被添加到舒馬赫的煉丹爐里，生成了一部極具活力和原創(chuàng)性的作品。正如副書名暗示的那樣（“以人為本的經(jīng)濟學研究”），舒馬赫常常回歸到經(jīng)濟學問題上。他在 20 年前寫下的每句話同樣適用于今天，而當代經(jīng)濟學家和政客對于這些思想的拒絕幾乎令人無法理解。正像舒馬赫熱情論述的那樣，我們整個工業(yè)生活方式的根本錯誤在于，我們?nèi)匀辉趯⒉豢商娲�的自然資產(chǎn)看作收入。

化石燃料只是“自然資產(chǎn)”的一部分，而且并不是最重要的部分。我們堅定地認為，自然資產(chǎn)是可以擴展的，就像收入一樣。如果我們揮霍化石燃料，文明就會受到威脅。不過，如果我們揮霍身邊的自然資產(chǎn)，生命本身就會受到威脅。

所以，人類社會繼續(xù)著荒謬的做法，將所有希望寄托在指數(shù)級經(jīng)濟增長上，僅僅用國民生產(chǎn)總值的增長來衡量成功，忽略了當代消費主義對于社會和環(huán)境的“外在影響”。經(jīng)濟學家并非不知道這些事情 — 他們在幾十年時間里得到了詳細討論。不過，經(jīng)濟學家繼續(xù)將他們看作次要問題，看作整個系統(tǒng)之中令人討厭的異�，F(xiàn)象。畢竟，這個系統(tǒng)在其他方面表現(xiàn)出了很強的持續(xù)性和靈活性。

的確，從某種程度上看，許多事情正在發(fā)生。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織早在 15 年前就提出了“環(huán)境成本的內(nèi)部化”。各國政府也在幾乎同樣早的時候開始討論“污染者埋單原則”。研究國民生產(chǎn)總值替代方案的聯(lián)合國特別工作組發(fā)布了無數(shù)冗長的報告。少數(shù)國家開創(chuàng)性地發(fā)展出了統(tǒng)計國家賬戶的平行系統(tǒng)，少數(shù)經(jīng)濟學先驅(qū)強烈要求將環(huán)境經(jīng)濟學納入商學院和高等院校的主流課程之中。

不過，一切都沒有改變。就連感興趣的經(jīng)濟學家似乎也完全無法組織起任何積極主動的宣傳團體，向政客施加真正的專家壓力。至少在英國，在與弗里茨·舒馬赫（Schumacher, E. F）具有同等地位的人之中，沒有人讓他們?yōu)楫敶��?jīng)濟正統(tǒng)思想顯而易見的缺陷感到羞愧。

例如，沒有一個就業(yè)部大臣能夠閱讀和吸收“佛教經(jīng)濟學”一章的內(nèi)容，更不要說反對黨就業(yè)發(fā)言人了。當他們孤單地努力恢復(fù)能夠?qū)崿F(xiàn)充分就業(yè)的那種經(jīng)濟環(huán)境時，他們一直在忽略一個非常簡單的事實：工作對人的意義并沒有“通過出賣勞動力獲得報酬”這么簡單。在工業(yè)社會，安全、成就、地位、團結(jié)和交際等心理利益主要是通過人們的職位和他們所做的工作實現(xiàn)的。

職位和工作之間存在根本區(qū)別。作為最受當代政客歡迎的萬能良藥，“充分就業(yè)”仍然意味著為覆蓋不到的少數(shù)群體以外的所有人提供全時職位。人們?nèi)匀粵]有意識到，充分就業(yè)應(yīng)該是一種使所有勝任者能夠獲得良好工作的理想狀態(tài)。

類似地，在其他許多問題上，弗里茨·舒馬赫也開辟了新的道路。在機器人化和“流動資本”追求降低勞動成本的時代，在落后于時代的充分就業(yè)思想以外，舒馬赫的思想仍然是唯一的備選方案。

不過，在其他一些問題上，舒馬赫的觀點沒有經(jīng)受住時間的考驗。和 20 世紀 70 年代早期的其他環(huán)保主義者類似，舒馬赫相信嚴重的石油短缺即將到來，對于由此導(dǎo)致的經(jīng)濟和社會錯位現(xiàn)象極為擔憂。20 年后的今天，人們強調(diào)的不是石油枯竭（目前的儲量幾乎至少可以維持到 21 世紀中葉），而是繼續(xù)以當前速度使用石油所帶來的環(huán)境污染。

同樣，從今天來看，舒馬赫對于英國國有企業(yè)的有力辯護令人感到有點吃驚。不要忘了，在那個時代，人們?nèi)匀辉趯ψ詈线m的所有制形式進行激烈辯論。當時，人們并不認為所謂的“自由市場”是一切社會和經(jīng)濟利益的唯一仲裁者，它的支持者也沒有當今社會賦予他們的那種至高無上的學術(shù)地位。

不過，就連這種正統(tǒng)觀念也在面臨挑戰(zhàn)。今天的市場既不自由，也無法時刻維持高效。它們加劇了財富差異，加速了環(huán)境惡化。當鐘擺重新轉(zhuǎn)向受到管理、計劃和適當控制的市場時，舒馬赫在這一領(lǐng)域的思想完全可能產(chǎn)生新的影響。

當“輔從”思想被歐洲共同體的所有公眾掛在嘴邊時，我們可以相信，“小的是美好的”一定會成為越來越流行的口號。它能否得到合理使用則是另一件事情。有趣的是，舒馬赫關(guān)于合理規(guī)模的一些思想來自天主教會的輔從原則（“讓規(guī)模較大、等級較高的組織處理規(guī)模較小、等級較低的組織能夠處理的事情是不公平的，它是一種嚴重的罪惡，是對合理秩序的破壞”）。在舒馬赫眼中，小的并非永遠是美好的。

我想強調(diào)的是人類要求的雙重性：規(guī)模問題沒有唯一答案。對于不同目的，人類需要許多不同結(jié)構(gòu)，包括大型組織和小型組織、專屬組織和綜合組織。不過，人們很難同時考慮到兩個看似相反的現(xiàn)實需要。他們往往總會要求得到一個最終解決方案，仿佛他們可以在現(xiàn)實生活中找到除死亡以外的最終解決方案。對于建設(shè)性工作來說，主要任務(wù)必然是恢復(fù)某種平衡。今天，我們幾乎普遍存在對于大規(guī)模的盲目崇拜。因此，我需要在合適的地方強調(diào)小的優(yōu)點。

不過，舒馬赫的出版商很清楚，“小的有時是美好的”這一標題的沖擊力顯然比不上“小的是美好的”。這種具有欺騙性的簡單觀念在今天的整個綠色運動中仍然具有很大影響，它可以使我們所有人回想起某位當代偉人令人鼓舞的作品和人生。