緒論
一、選題的緣由與學(xué)術(shù)旨趣
二、洞窟基本信息
三、洞窟營建的時(shí)代背景
四、第156窟研究學(xué)術(shù)史
五、需要說明的問題
第一章 敦煌石窟個(gè)案研究之省思與檢討
一、敦煌石窟研究方法學(xué)學(xué)術(shù)史的簡(jiǎn)單梳理
二、“原創(chuàng)性”石窟概念與方法的提出
三、敦煌石窟個(gè)案即單窟研究學(xué)術(shù)史
四、石窟個(gè)案研究方法之省思與檢討
五、石窟個(gè)案研究的前景和關(guān)鍵問題
六、結(jié)語
第二章 莫高窟第 156窟營建史再探
一、學(xué)術(shù)史梳理
二、對(duì)張淮深續(xù)修的疑問
三、甬道供養(yǎng)人與主室出行圖題名不統(tǒng)一現(xiàn)象
四、第156窟營建時(shí)間再探
五、結(jié)語
第三章 《莫高窟記》出現(xiàn)于第156窟的意義
一、基本問題
二、《莫高窟記》基本內(nèi)容再解讀
三、《莫高窟記》題于第156窟之背景和意義
四、《莫高窟記》題寫時(shí)間與第156窟建成時(shí)間之關(guān)系
五、《莫高窟記》的題寫與咸通六年上元日窟上活動(dòng)
六、《莫高窟記》作者小考
七、悟真作為作者引發(fā)的新思考
八、余論：由《莫高窟記》談唐人眼中敦煌藝術(shù)的源頭
第四章 歸義軍首任都僧統(tǒng)洪辯及其弟子悟真供養(yǎng)像考
——兼論中古佛教僧人生活中的隨侍現(xiàn)象
一、前言
二、莫高窟第156窟主室龕下供養(yǎng)人畫像基本資料
三、第156窟龕下供養(yǎng)人相互關(guān)系
四、第156窟洪辯供養(yǎng)像考
五、余論：敦煌石窟中高僧坐床榻胡跪隨侍供養(yǎng)現(xiàn)象
第五章 第156窟供養(yǎng)人畫像與張議潮的政治統(tǒng)治
一、前言
二、基本資料
三、張議潮家族成員供養(yǎng)像考察
四、供養(yǎng)人畫像表達(dá)的政治意義
五、張議潮利用佛教對(duì)歸義軍政權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)
六、結(jié)語
第六章 吐蕃因素影響下的歸義首任節(jié)度使張議潮功德窟
一、前言
二、莫高窟第156窟受吐蕃因素影響具體表現(xiàn)
三、原因探討
四、小結(jié)
第七章 張議潮功德窟的里程碑意義
一、引言
二、第156窟在吐蕃之后莫高窟營建中的獨(dú)特性和時(shí)代引領(lǐng)
三、第156窟所在莫高窟崖面位置選址的政治性考量
四、第156窟經(jīng)變畫選擇的意圖
五、張議潮夫婦出行圖繪制的意圖
六、結(jié)語
第八章 區(qū)域歷史與文化的延續(xù)
——第156窟對(duì)敦煌歷史的銜接與吐蕃之后唐文化的集中展示
一、引言
二、敦煌區(qū)域歷史文化的特性
三、第156窟與敦煌區(qū)域歷史
四、新時(shí)代背景下對(duì)唐文化的獨(dú)特詮釋
五、第156窟個(gè)案研究的意義
結(jié)語
附文：敦煌石窟與形象史學(xué)
參考文獻(xiàn)
索引
致謝