卷上 陽(yáng)明前學(xué)研究：從崇仁理學(xué)到陽(yáng)明心學(xué)思想發(fā)展史
引論 崇仁學(xué)派與白沙和陽(yáng)明心學(xué)的興起
第一章 深悟心學(xué)之要：吳康齋與中國(guó)心學(xué)新發(fā)展
第一節(jié) 戊申之悟：涵養(yǎng)本心之學(xué)與中國(guó)心學(xué)新高峰
第二節(jié) 心感萬(wàn)物一體：明代心學(xué)的先驅(qū)
第三節(jié) 貧中磨煉與正大光明心體挺立：明代心學(xué)的啟明
第四節(jié) 性靈與心的自由：明代心學(xué)的火花
第二章 江門(mén)心學(xué)的風(fēng)行與中國(guó)心學(xué)的新高峰
第一節(jié) 吳康齋對(duì)陳白沙的精心啟發(fā)與細(xì)心培育
第二節(jié) 勿忘勿助與涵養(yǎng)自得：白沙心法
第三節(jié) 自然心學(xué)：靜坐中養(yǎng)出端倪來(lái)
第四節(jié) 化人心成盛世：白沙的治理思想
第五節(jié) 靜坐之風(fēng)動(dòng)天下：江門(mén)后學(xué)的心學(xué)傳承
第三章 胡敬齋余干之學(xué)的實(shí)踐面向
第一節(jié) 理至上主義與胡、陳之辯
第二節(jié) 動(dòng)時(shí)敬：敬齋對(duì)康齋靜時(shí)敬心法的轉(zhuǎn)手
第三節(jié) 道德感應(yīng)：胡敬齋的治理思想
第四章 夏東巖的高明心學(xué)
第一節(jié) 浸潤(rùn)于婁一齋高明心學(xué)
第二節(jié) 性外無(wú)物與心猶戶(hù)樞
第三節(jié) 敬、靜之間養(yǎng)天真
第四節(jié) 夏、陳之辯與夏、王之辯
第五章 湛甘泉“隨時(shí)體認(rèn)天理”與江門(mén)心學(xué)的新轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 元?dú)馍鷻C(jī)論與自然認(rèn)識(shí)論
第二節(jié) 煎銷(xiāo)習(xí)心與隨時(shí)體認(rèn)天理
第三節(jié) 靜體敬用：甘泉對(duì)白沙心學(xué)的轉(zhuǎn)手
第四節(jié) 體認(rèn)涵養(yǎng)與事上實(shí)踐之間的湛、王之辯
第六章 魏莊渠的心學(xué)思想
第一節(jié) 氣動(dòng)理行與天根大心論
第二節(jié) 本原養(yǎng)端倪：白沙心學(xué)的轉(zhuǎn)手
第三節(jié) 活敬之敬與靜時(shí)敬的回歸
第四節(jié) 湛、王之間：晚期崇仁學(xué)派心學(xué)發(fā)展的新形態(tài)
第七章 洪覺(jué)山與晚期江門(mén)心學(xué)匯合
第一節(jié) 天地一氣與萬(wàn)物同體
第二節(jié) 主靜心學(xué)向主敬心學(xué)的繼續(xù)轉(zhuǎn)向
第三節(jié) 不落意、不起念與明意忘念
第四節(jié) 明覺(jué)、感應(yīng)與知幾
第八章 晚期崇仁學(xué)派與陽(yáng)明心學(xué)的成長(zhǎng)
……

卷中 陽(yáng)明心學(xué)研究：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)與中國(guó)思想史的視域
卷下 胡敬齋先生與崇仁學(xué)派年譜