一
　　認(rèn)識(shí)順德的歷史或許可從勒流黃連開始。
　　唐末，黃巢起義點(diǎn)燃的烽火燒到廣州城。當(dāng)時(shí)的順德一帶幸虧有河汊相阻，沒有直接被波及，但散落各處的北方軍士已駐扎此處。他們以號(hào)角嗚鳴聚集設(shè)攤，交換買賣。誰想這一鳴角設(shè)攤的古風(fēng)流傳未滅，經(jīng)千年遞送，號(hào)鳴漸化作江邊賣魚攤販招攬顧客的水鄉(xiāng)號(hào)聲，黃連也因此成為順德為數(shù)不多的隱藏唐朝遺風(fēng)的古村。
　　宋末，江西大儒謝枋得晚年重新修訂了《千家詩》這本流傳千古的啟蒙詩集，宋末名將梁起歸隱杏壇逢簡后讓兒子跟隨謝枋得學(xué)習(xí)，默默接續(xù)中原文化脈絡(luò)與內(nèi)在精神，讓深知?dú)v史底蘊(yùn)的后人細(xì)讀《千家詩》時(shí)倍感親切。梁起的孫子梁宗玉娶黃連人關(guān)敏小妹為妻，后遷居黃連，為黃連北頭梁姓始遷祖。因此，其坊道閘門頭上書“汴梁衍派”，清晰地道出家族的來龍去脈。
　　明初，盜匪橫行，黃連人關(guān)敏、張仲賢率兵平之。關(guān)敏陣亡，全家慘遭屠殺。朝廷設(shè)立“忠義鄉(xiāng)”以表彰其功德。此時(shí)，順德尚未建縣，但它已裹挾著厚重的歷史塵煙來到世人面前。二
　　明清時(shí)期，黃連因水上交通樞紐的地理優(yōu)勢漸成順德內(nèi)河地區(qū)的中心。每天，往來的船只與滿載的貨物和四方客商推動(dòng)著這片水鄉(xiāng)從農(nóng)耕歲月走向水運(yùn)時(shí)代，日復(fù)一日，從未停息。日久天長，黃連人更揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，書寫出從凈美的水鄉(xiāng)到成為人們舒心的安居處，創(chuàng)造出從農(nóng)商并重到士農(nóng)工商齊頭并進(jìn)的產(chǎn)業(yè)歷史，孕育出靈動(dòng)而別致的水鄉(xiāng)商業(yè)文明。
　　熱鬧而忙碌的絲綢業(yè)、曬莨業(yè)、中醫(yī)中藥業(yè)、金融業(yè)、飲食業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)不停。黃連人以周到、妥帖的服務(wù)撫慰著踏埠而來的客商、農(nóng)戶、挑夫、官員，催生出滿足人們衣食住行的繁雜而精致的產(chǎn)業(yè)。濃郁的酒香與不散的醬香匯成這條小村主干道永不消散的氣息，爽朗的笑聲與噼啪不停的算盤聲成為這條主干道的主旋律，造就出此處一年四季的貨如輪轉(zhuǎn)、百業(yè)興旺。清朝詩人溫汝驤的“村前酒熟榴花放，渡口人歸麥飯香”或許是當(dāng)時(shí)最傳神的寫照。其中的繁華與熱鬧，埠頭的兩頭明朝石獅子或最能娓娓道來。
　　長久的經(jīng)濟(jì)繁盛讓黃連人擁有至今仍令人津津樂道的商業(yè)自豪，讓長久沉浮商海的他們錘煉出頑強(qiáng)、樂觀、豁達(dá)、外向的性格與廣闊胸襟，以及開眼望洋、山登絕頂?shù)纳钸h(yuǎn)目光和宏大氣魄。
　　三
　　靜靜佇立的巨大明朝石碑是黃連文化的另一種隱喻。傅容這位權(quán)傾一時(shí)的秉筆太監(jiān)一生事跡影影綽綽。梳理出其人生軌跡后，我們還原出一位明朝沉著穩(wěn)健、干凈正直的歷史人物形象。于是，我們開始明白，低調(diào)做事、不事張揚(yáng)、進(jìn)退有據(jù)、沉著樂觀、聞謗不辯的性格，從這片散發(fā)著明朝氣息的土地開始，默默延續(xù)，歷代傳承。明朝的何鰲、清朝的梁兆榜、民國的何啟澧，一直到當(dāng)代的張介，他們吸納著源自歷史深處的隱隱古風(fēng)，不露圭角、謙樸自抑、俯身做事、低調(diào)為人、不求聞達(dá)，一直沉到大地深處，化作護(hù)花春泥，育出滿園春色。他們雖淡泊無求，但對家族的付出、故土的奉獻(xiàn)、家鄉(xiāng)的投入、國家的貢獻(xiàn)銘刻在鄉(xiāng)人心里，流傳在后輩口中，記錄在詩文碑刻上，成為后人不斷前行與超越前賢的精神力量。
　　四
　　黃連這片土地融合著兩種看似相悖的性格：商人與實(shí)干家的杯酒縱橫、意氣風(fēng)發(fā)；文化人與行政者的錦衣夜行、沉穩(wěn)低調(diào)。兩種性格的兩類人群時(shí)而并行，時(shí)而相融。
　　人們可以從一位黃連人身上同時(shí)觸摸到順德農(nóng)民的質(zhì)樸、水鄉(xiāng)商人的機(jī)敏、嶺南儒生的博學(xué)，還有隱隱的軍人的剛烈。四者融合，妙不可言，成為解讀黃連人文化性格的一道門徑，也折射出商業(yè)文明滲透進(jìn)古老水鄉(xiāng)后對謙樸、謹(jǐn)慎的傳統(tǒng)性格的有力沖擊，以及二者在不同時(shí)代與形勢下的博弈與折中，更可看到他們在和而不同的并進(jìn)中最終形成的剛?cè)岵⑦M(jìn)、進(jìn)中含退，還有謙樸中的隱隱自信、自信中又偶爾閃動(dòng)的淡泊名利的獨(dú)特文化性格。
　　正是帶著這種農(nóng)耕時(shí)代、商業(yè)歲月和現(xiàn)代社會(huì)錘煉出來的多元文化性格，黃連人得以最終形成獨(dú)有的兼容并包、進(jìn)退有據(jù)、先謀后動(dòng)、進(jìn)退有度的處世哲學(xué)和人生信條。于此，方可解釋黃連清末民初的繁華鼎盛與當(dāng)代的順勢敏為、敢為人先。
　　五
　　隨著資料的積累與梳理的深入，黃連的水陸繁華與當(dāng)今鄉(xiāng)村振興背后的文化邏輯漸次展現(xiàn)。于是，此書的脈絡(luò)與細(xì)節(jié)也逐漸呈現(xiàn)眼前。
　　感謝黃連居委會(huì)給予筆者這個(gè)探究與梳理黃連古鎮(zhèn)的難得機(jī)緣，引得筆者走進(jìn)每條小巷，躬身撿起散落各處的文化金屑，雙手掬捧，輕輕投進(jìn)歷史錦囊中，日積月累，集腋成裘，裒輯整理，梳理成冊，緩緩寫成一份質(zhì)樸而又內(nèi)容豐富的閱讀文本。