本書收錄的《滿族在努爾哈齊時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)》和《皇太極時(shí)代滿族向封建制的過(guò)渡》兩文，對(duì)史學(xué)界某些學(xué)者持有的滿族在努爾哈齊時(shí)代處于氏族社會(huì)末期的家長(zhǎng)奴役制階段的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為滿族在努爾哈齊時(shí)代已到了奴隸制階段，入關(guān)前已向農(nóng)奴制過(guò)渡；皇太極時(shí)期是滿族社會(huì)從奴隸制生產(chǎn)關(guān)系過(guò)渡到封建制生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)急劇而又十分復(fù)雜的重要階段。此后，他還有《清初旗地性質(zhì)初探》一文認(rèn)為，一般旗地從1644年清軍入關(guān)之際起，已經(jīng)走上以地主土地所有制為形式的地主經(jīng)濟(jì)的道路，到了18世紀(jì)下半期，皇莊和王莊幾乎全部都被納入與一般旗地性質(zhì)相同的地主經(jīng)濟(jì)范圍之內(nèi)。《論袁崇煥與皇太極》一文，通過(guò)袁崇煥與皇太極兩個(gè)歷史人物的合而論之，說(shuō)明兩人都是值得肯定的歷史人物，而他們的一成一敗，主要原因不在于個(gè)人的智慧、能力的高下，而是一方是腐朽的明王朝，另一方是新興的滿族政權(quán)，以此證明，明朝的滅亡和清朝的建立都具有歷史的必然性，都不是偶然的。