20世紀(jì)中葉至今，中國(guó)新音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)入了嶄新的階段，通過(guò)借鑒西方現(xiàn)代作曲技術(shù)探索創(chuàng)作了大量中國(guó)風(fēng)格音樂(lè)作品。特別是20世紀(jì)八十年代后，以朱踐耳、羅忠镕、金湘、趙曉生、楊立青、王西麟、譚盾、陳怡、周龍、葉小鋼、盛宗亮等為代表的作曲家們共同努力，掀起了新潮音樂(lè)浪潮，音樂(lè)創(chuàng)作由共性創(chuàng)作逐漸走向個(gè)性創(chuàng)作，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)新音樂(lè)的發(fā)展，一批具有新潮音樂(lè)特征的中國(guó)風(fēng)格優(yōu)秀鋼琴作品應(yīng)運(yùn)而生。例如前有20世紀(jì)末的《宴樂(lè)》（權(quán)吉浩，1987）、《太極》（趙曉生，1987）、《我的歌》（盛宗亮，1989）、《南國(guó)印象》（朱踐耳，1992）、《皮黃》（張朝，1995）、《八板》（陳怡，1999）等，后有21世紀(jì)初的《獵戶(hù)座隨想》（崔權(quán)，2002）、《納木錯(cuò)》（葉小鋼，2006）、《生旦凈末丑》（王阿毛，2007）、《空為預(yù)置鋼琴而作》（謝文輝，2007）等。這些作品已收錄在《中國(guó)鋼琴獨(dú)奏作品百年經(jīng)典》《中國(guó)著名作曲家鋼琴作品系列》《中國(guó)鋼琴名曲50首》《中國(guó)鋼琴作品精選集》等作品集中，是鋼琴教學(xué)中國(guó)作品選取的主要來(lái)源之一。
　　中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的學(xué)習(xí)是課程思政的重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)中國(guó)風(fēng)格鋼琴音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)我國(guó)音樂(lè)特征的理解和掌握，使其具有深深的愛(ài)國(guó)主義情懷。民族音樂(lè)元素是中國(guó)風(fēng)格鋼琴作品的素材來(lái)源之一，通過(guò)鋼琴學(xué)習(xí)民族音樂(lè)是近年來(lái)鋼琴教材編訂的一個(gè)方向，《中國(guó)民族鋼琴曲集》便是這一方向的產(chǎn)物。對(duì)地處廣西的應(yīng)用型本科高校而言，對(duì)桂地民族文化的了解和掌握是人才培養(yǎng)不可忽視的內(nèi)容，鋼琴教學(xué)亦是如此。目前，針對(duì)廣西的鋼琴作品教材僅有廣西藝術(shù)學(xué)院韋柳春教授編寫(xiě)的《廣西鋼琴作品選集》，或有收錄不夠全面的缺憾。基于以上原因，結(jié)合北部灣區(qū)域地方應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的需要，我們編寫(xiě)了這本書(shū)。本書(shū)特點(diǎn)如下：
　　一、曲目收錄的范圍界定為桂地風(fēng)格的鋼琴作品或廣西本土作曲家創(chuàng)作的鋼琴作品。收錄曲目力求精而廣，每個(gè)民族作品少則1首，多則3首。
　　二、按作品歸屬民族進(jìn)行篇章劃分。廣西壯族自治區(qū)是全國(guó)少數(shù)民族人口最多的�。▍^(qū)），居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個(gè)民族，還是中國(guó)京族的居住地。本書(shū)收集作品涉及的少數(shù)民族有壯族、瑤族、侗族、仫佬族、毛南族、苗族、京族等，較為全面，因此篇章標(biāo)題根據(jù)少數(shù)民族名稱(chēng)確定為壯族篇、瑤族篇、侗族篇、仫佬族篇、毛南族篇、苗族篇、京族篇、其他篇。
　　三、為滿(mǎn)足國(guó)際化人才培養(yǎng)和教育國(guó)際化發(fā)展改革需求，本書(shū)使用中、英文雙語(yǔ)進(jìn)行編寫(xiě)，為鋼琴雙語(yǔ)教學(xué)提供教材支持。
　　四、本書(shū)彌補(bǔ)了以往鋼琴曲集中僅對(duì)作曲家及作品進(jìn)行介紹而忽視了作品所依托民族文化的認(rèn)知的不足，從內(nèi)容的深度和廣度考慮，加入了對(duì)作品相對(duì)應(yīng)的各少數(shù)民族的中英文介紹，使學(xué)生在演奏過(guò)程中能夠準(zhǔn)確、透徹地了解作品中的民族元素。
　　五、本書(shū)每一篇的作品均根據(jù)技術(shù)難度水平從易到難進(jìn)行排序，教師亦可根據(jù)學(xué)生程度選取作品中的某一樂(lè)章（曲）進(jìn)行指導(dǎo)。
　　本書(shū)從人類(lèi)學(xué)的視角對(duì)鋼琴作品進(jìn)行編寫(xiě)，對(duì)于弘揚(yáng)和傳承廣西少數(shù)民族音樂(lè)文化具有重要意義。演奏者通過(guò)鋼琴練習(xí)體會(huì)廣西少數(shù)民族的音樂(lè)特色、風(fēng)格、文化，不僅拓寬了演奏視野，還對(duì)所處地域本土的音樂(lè)文化有了更深入的了解。只有民族的，才是世界的。只有扎根民族音樂(lè)文化，才能堅(jiān)定地、自信地面向世界。換言之，對(duì)民族鋼琴音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，有利于樹(shù)立學(xué)生的民族自尊心、自信心，有利于去除固有的諸如鋼琴上彈奏西方作品才更地道的悖論。鋼琴是工具，是媒介，編寫(xiě)和演奏桂地少數(shù)民族風(fēng)格鋼琴作品，對(duì)宣傳和推廣桂地音樂(lè)文化具有積極作用。