壹敘事文
概　說
古代史官，兼掌記事與記言，職司歷史編纂；《禮記·經(jīng)解》稱：屬辭比事，《春秋》教也。屬辭比事之法，就是歷史編纂之學(xué)。劉師培曾稱：原始要終，本末悉昭，為古春秋記事之成法。《左傳》敘事之文，往往體現(xiàn)比事屬辭之教，妙用記言記事相兼之法，以及原始要終，本末悉昭之脈絡(luò)。齊梁劉勰《文心雕龍·史傳》稱《左傳》為：圣文之羽翮，記籍之冠冕。唐啖助、趙匡表彰《左傳》以歷史敘事解經(jīng)，謂：因以求義，而經(jīng)文可知。由敘事傳統(tǒng)看來，以敘事解經(jīng)，成為《左傳》不同于《公羊傳》《谷梁傳》的特異功能。
文辭以敘事最難精工，而《左傳》最擅長敘事。唐劉知幾《史通·敘事》云：夫史之美者，以敘事為先�！峨s說上》評價《左傳》之?dāng)⑹�，以為工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。清方苞《左傳義法舉要》謂《左傳》敘事之法，在古無兩；《古文約選序例》稱（敘事）義法最精者，莫如《左傳》《史記》。清章學(xué)誠《課蒙學(xué)文法》稱敘事之法：離合變化，奇正相生，其法莫備于《左傳》。又云：文章以敘事為最難。文章至敘事而能事始盡，而敘事之文，莫備于《左》《史》。從諸家之品評，《左傳》敘事文的價值，可見一斑。
中國敘事傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長，發(fā)始于《春秋》，大備于《左傳》，成熟于《史記》，《左傳》位居樞紐地位：上承《春秋》屬辭比事之教，下開《史記》之歷史敘事、文學(xué)敘事，流變?yōu)槭穫鳌�樂府、小說、戲劇。義昭筆削、屬辭比事，為其中的關(guān)鍵法門。其事、其文、其義，為敘事的三要素；或筆或削，取決于義，其后衍為詳略、重輕、異同、忽謹(jǐn)、隱顯、有無的書法�；蝾惐�、對比史事，乃化成先后、主次、安排、措置的布局。或連屬、修飾辭文，亦派生為虛實、曲直、因革、損益的文章義法。無論筆削、屬辭、比事，要皆脈注綺交于其指義。
敘事文，最可見《左傳》文體的特質(zhì)。本書精選敘事文十大名篇，或為長篇，或為短章，分別記述克段、公薨、假道、爭戰(zhàn)、圖霸、出亡、弒君、夢境、外交沖突等事件。《左傳》敘事的精工美妙，蔚為信史實錄，春秋一代的歷史，借此可有具體而微的呈現(xiàn)�！妒吠�·敘事》提示敘事之體有四：紀(jì)才行、書事跡、因言語、假贊論，輔以屬辭比事之《春秋》教，讀者熟此法門，即器以求道，對于研治敘事的傳統(tǒng)、敘事的義法、敘事的藝術(shù)，乃至于《春秋》書法、史家筆法、古文義法，多有助益。