本書是李連江教授論治學(xué)的封筆之作。作者的《不發(fā)表就出局》偏重談如何在學(xué)術(shù)界謀生存,本書側(cè)重講怎樣在學(xué)術(shù)界求發(fā)展。
求發(fā)展,就是把學(xué)問(wèn)做好做深,實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)化,把自己變成學(xué)術(shù)界的一個(gè)名牌。
學(xué)者的天職是追求真理,本書是學(xué)者長(zhǎng)征路上的踏腳石。作者說(shuō):術(shù)與道,說(shuō)來(lái)玄妙,其實(shí)都是常識(shí)。但是,我們往往不懂常識(shí),因此常識(shí)是不怕重復(fù)的真理。本書共20講,每一講都是一個(gè)過(guò)來(lái)人在40年學(xué)術(shù)生涯中參悟的智慧,也是他在明師指導(dǎo)下孜孜不倦地下真功夫積累的經(jīng)驗(yàn)。
本書只有一位作者,然而是眾多學(xué)者的對(duì)話。作者說(shuō):書面論治學(xué),很容易掉進(jìn)自己挖的坑,對(duì)話變成獨(dú)白。但是,在娓娓道來(lái)的20講中,仿佛有無(wú)數(shù)學(xué)者參與對(duì)談,感悟、共鳴、切磋。
學(xué)者的術(shù)與道,從前輩學(xué)者處來(lái),到后輩學(xué)者中去,薪火相傳,生生不已。樸實(shí)的常識(shí),助你脫困,幫你攀登,伴你長(zhǎng)征。
?
做學(xué)問(wèn),一求生存,二謀發(fā)展。偏重謀生存的《不發(fā)表 就出局》出版六年后,側(cè)重求發(fā)展的《學(xué)者的術(shù)與道》終于問(wèn)世了。此書是李連江教授論治學(xué)的封筆之作,堪稱學(xué)術(shù)研究的終極指南。
術(shù)與道,說(shuō)來(lái)玄妙,其實(shí)都是常識(shí)。
不需要謀生存的人,往往沒(méi)有真正的生存。我們需要謀生存,是我們的優(yōu)勢(shì)。我講的生存不是簡(jiǎn)單的活著,是為自己活著,我們謀的是海德格爾說(shuō)的本真存在。
關(guān)于治學(xué),每個(gè)學(xué)者都有至少一套說(shuō)法。我的一些淺見收入了《不發(fā)表就出局》《在學(xué)術(shù)界謀生存》《戲說(shuō)統(tǒng)計(jì)》《戲說(shuō)統(tǒng)計(jì)續(xù)編》《哲學(xué)與師道》,限于水平,只談在學(xué)術(shù)界謀生存。本書集中討論求發(fā)展,算延續(xù)和補(bǔ)遺。三年前,《在學(xué)術(shù)界謀生存》問(wèn)世后,出版家朋友說(shuō):謀生存只是學(xué)術(shù)生涯的一半,還應(yīng)該談?wù)勗鯓忧蟀l(fā)展。我覺(jué)得力有不逮,婉言辭謝了。不過(guò),我也留了心,三年來(lái),浮現(xiàn)零零星星的想法,就斷斷續(xù)續(xù)地記下來(lái)。觀察多于體會(huì),后知后覺(jué)的感慨,多于不知不覺(jué)然而碰巧走對(duì)路的慶幸。文字雖不成系統(tǒng),錙積銖累,也漸成規(guī)模。本來(lái)打算臨近退休時(shí)再整理,但是,4月1日,車?yán)蠋熷釟w道山,令我改變了想法。
老師是學(xué)生的屏障,正如父母是子女的屏障。老師走了,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),目前與終點(diǎn)之間就只剩下一段長(zhǎng)度不確定的路。車?yán)蠋煹膸煹聨煹溃写膶W(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)。我有了緊迫感。于是,趁后半學(xué)期授課壓力較小,我集中了三周時(shí)間,理出了比較重要的話題,把零散的文字匯總起來(lái),編成了這本書。
與我寫的其他四本書一樣,本書說(shuō)的也是平常的道理,價(jià)值是有個(gè)性地重復(fù)常識(shí)。人間萬(wàn)事,無(wú)非術(shù)道二字。術(shù)與道,說(shuō)來(lái)玄妙,其實(shí)都是常識(shí)。常識(shí)是平常人應(yīng)該懂得的道理,但不少人不懂常識(shí),因此常識(shí)也是不怕重復(fù)的真理。英國(guó)哲學(xué)家奧斯。↗ohn Austin)說(shuō),我們不需要被告知,但需要被提醒,F(xiàn)實(shí)是,不少人急需提醒時(shí),往往無(wú)緣聽見,或者有緣聽見但聽而不聞。聽見時(shí),聽懂時(shí),為時(shí)已晚,這是常識(shí)的常態(tài),也是常識(shí)的悲劇。我希望本書能在一定程度上擺脫常態(tài),更希望借此減少點(diǎn)悲劇,至少減輕悲劇的冷酷。實(shí)事求是地說(shuō),本書是過(guò)來(lái)人的忠告,既是提醒,也是告知,而提醒與告知的對(duì)象,首先是作者本人,其次才是年輕人。我深知,年輕人聽年長(zhǎng)人說(shuō)話,慣例是左耳進(jìn)右耳出。但是,我也相信,風(fēng)過(guò)有聲,聰明人不留心也有記憶。一旦遇到挫折,記憶片段浮現(xiàn),忠告就能發(fā)揮兩個(gè)積極作用。一是安慰,讓受挫的年輕人明白,他們既非格外愚蠢,亦非特別倒霉,挫折是人生不可避免的要素,誰(shuí)也逃不脫,躲不掉。二是鼓勵(lì),提醒受挫的年輕人,有機(jī)會(huì)也有信心提出忠告的,想必克服過(guò)挫折,走出過(guò)困境。
本書的部分內(nèi)容在微信公眾號(hào)在學(xué)術(shù)界謀生存發(fā)布過(guò),收入本書時(shí),精簡(jiǎn)了文字,也調(diào)整了語(yǔ)氣。為了節(jié)約讀者時(shí)間,書分成內(nèi)容相對(duì)集中的十九講。由于主題單一,各講難免交叉。由于主題接近,此書與另外幾本書也難免交叉重復(fù)。比重復(fù)更棘手的問(wèn)題是校準(zhǔn)語(yǔ)氣。與年輕人面對(duì)面談治學(xué),情景生動(dòng)具體,比較容易把握語(yǔ)氣。但是,書面論治學(xué),情景單調(diào)抽象,很容易掉進(jìn)自己挖的坑,對(duì)話變成獨(dú)白,下意識(shí)地拔高自己。講道理提建議,仿佛自己一直就明白,早就能做到,其實(shí)很多道理剛想通,建議只是新體會(huì);談弱點(diǎn),仿佛自己都能克服,而且早就克服,其實(shí)有些弱點(diǎn)最近才克服,還有一些正努力克服,另有一些根本克服不了?淇淦湔,是好為人師者的痼疾,再三努力,還是難以根除。好在第20講是與兩位優(yōu)秀青年學(xué)者的對(duì)談,沖淡了本書的說(shuō)教氣。
不發(fā)表,就出局,更多是提醒。發(fā)表的基礎(chǔ),最好是做了好學(xué)問(wèn)。但是,迫于時(shí)勢(shì),學(xué)問(wèn)尚未做精,僅有一管之見,也應(yīng)該把文章做好。謀定了生存,仍然有壓力,但畢竟不那么緊迫,就應(yīng)該開始在學(xué)術(shù)界求發(fā)展。發(fā)展就是把學(xué)問(wèn)做好做精。
做學(xué)問(wèn),求發(fā)展,是我的心愿,也是我對(duì)青年學(xué)者的祝愿。
愿以此書延續(xù)車?yán)蠋煹慕虧伞?/p>
李連江,1963年生于河北滄縣農(nóng)村,幼年體弱,少年時(shí)常為生存擔(dān)憂。高中畢業(yè)時(shí),適逢改革開放的春天,全年級(jí)延畢半年,參加高考,得以躋身78級(jí)之列。此后44年間,輾轉(zhuǎn)五所大學(xué),五次變換身份,16年前落戶香港中文大學(xué),今年8月起到香港嶺南大學(xué)任教。英文專著半本,論文30篇;譯文300萬(wàn)字,二分塵土,一分流水。近幾年,漸感承傳事大,悉心總結(jié)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。尚能治學(xué),然而分心談治學(xué)。不避誤解非議,全憑奉行啟功先生的良心話哲學(xué),不弄玄虛,知有不言,言必有據(jù)。
第一講 以學(xué)生為貴
相信學(xué)生的創(chuàng)造力
發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力
激勵(lì)學(xué)生真學(xué)
待學(xué)生如子女
凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難
第二講 從師三十年散記(續(xù))
車?yán)蠋煂W(xué)寫作
教育是對(duì)話
治學(xué)與參禪
學(xué)會(huì)自學(xué)
鍛煉思維能力
活出真我
授徒的良知與藝術(shù)
車?yán)蠋熾h語(yǔ)數(shù)則
留有余地
師母的教誨
四十年師生緣
第三講 跟李約瑟先生學(xué)英語(yǔ)
天下沒(méi)有不查字典的翻譯家
學(xué)外語(yǔ)就得有赤子之心
珍貴的記憶片段
永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記
第四講 漫談?wù)螌W(xué)研究
選題
材料
分析
文獻(xiàn)
寫作
發(fā)表
不要以順為逆
第五講 讀博的意義在于學(xué)會(huì)做自己的導(dǎo)師
學(xué)生心態(tài)
學(xué)會(huì)創(chuàng)新
學(xué)會(huì)疑己
敢于學(xué)習(xí)
躍龍門靠自己發(fā)力
第六講鑒別導(dǎo)師真?zhèn)闻c得真?zhèn)?/p>
野狐禪
鑒別導(dǎo)師
下真功夫才能得真?zhèn)?/p>
求學(xué)不易
第七講 關(guān)于選研究課題的幾點(diǎn)建議
對(duì)己對(duì)人都重要
比別人早半步
有比較優(yōu)勢(shì)
可以持續(xù)
要有自己的陣地
第八講 關(guān)于研究方法的用戶視角
摸索適合自己的方法
學(xué)以致用
與時(shí)俱進(jìn)
當(dāng)合格的用戶
第九講 定性方法歸根結(jié)底是推己及人
回到事實(shí)本身
理解是視野的融合
視野融合之道是對(duì)話
定性研究的兩類錯(cuò)誤
世事洞明皆學(xué)問(wèn)
第十講 學(xué)量化研究方法的基本路數(shù)
設(shè)計(jì)研究場(chǎng)景
正態(tài)分布是一種世界觀
顯著度檢驗(yàn)是證偽思維方式
回歸分析是追根溯源
從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)
第十一講 關(guān)于文獻(xiàn)綜述的幾點(diǎn)看法
文獻(xiàn)綜述的功能
關(guān)于文獻(xiàn)綜述的三大誤解
建設(shè)自己的核心文獻(xiàn)
學(xué)會(huì)尋章摘句
為寫而讀是不二法門
引用文獻(xiàn)要公平大度
六經(jīng)注我
第十二講 寫論文的幾點(diǎn)體會(huì)
為讀者服務(wù)
寫作是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程
修改、修改、再修改
寫作如修行
觀點(diǎn)創(chuàng)新,文章八股
功能主義與文體風(fēng)格
動(dòng)手學(xué)手藝
第十三講 學(xué)術(shù)生涯的三問(wèn)四講
求職報(bào)告
講課
會(huì)議發(fā)言
專題演講
說(shuō)話是門藝術(shù)
第十四講 學(xué)會(huì)適度推銷自己
繼承發(fā)揚(yáng)孔夫子的自我推銷精神
絕大多數(shù)學(xué)者不過(guò)是大學(xué)的人力資源
申請(qǐng)工作是合理的機(jī)會(huì)成本
申請(qǐng)課題費(fèi)是合理的機(jī)會(huì)成本
開會(huì)和做講座是合理的機(jī)會(huì)成本
學(xué)者需要懂市場(chǎng)的諍友
第十五講 學(xué)術(shù)生涯的基調(diào)是焦慮
焦慮
焦慮的主要癥狀是下假功夫
焦慮的終極根源是創(chuàng)新艱難
焦慮的直接原因是內(nèi)外壓力
學(xué)術(shù)界的進(jìn)化、退化與內(nèi)卷
管理焦慮的關(guān)鍵是破除四大迷信
減輕焦慮的途徑是樹立自信
第十六講 從顏回早逝看拼搏精神
顏回為什么能不改其樂(lè)?
顏回的悲劇
拼搏精神不適合學(xué)術(shù)生涯
留有余地
第十七講 保護(hù)自己
保護(hù)身體健康
保護(hù)心理健康
保護(hù)黃金時(shí)間
保護(hù)自信
保護(hù)平和心情
保護(hù)正常生活
自己獎(jiǎng)勵(lì)自己
不能無(wú)我
第十八講 科學(xué)認(rèn)識(shí)睡眠
什么是睡眠
睡眠的三大功能
睡眠障礙
睡眠的王道是放松
睡眠之于全身,正如上弦之于鐘表
第十九講 生物鐘與健康
生物鐘
人的生物鐘
順時(shí)而生
人是生物
第二十講 與徐軼青、林聲巧的對(duì)談
跋
補(bǔ)記