儒學(xué)與中國古代小說之間有著十分密切的關(guān)系。儒學(xué)不但影響了小說家的創(chuàng)作意識(shí)、審美觀念，而且影響了小說的人物形象、情節(jié)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)安排等各個(gè)方面。無論是歷史演義小說、英雄傳奇小說，還是神怪小說、家庭小說、才子佳人小說等等，無不滲透了儒家思想的影響。大部分小說中人物的思想、感情，以及評(píng)價(jià)、判斷事情的標(biāo)準(zhǔn)，都在儒家思想的框架之內(nèi)，儒家的政治理想、倫理觀念在這些小說中得到進(jìn)一步的發(fā)揮和改造。
《儒學(xué)與中國古代小說關(guān)系論稿》以大量的、具體的小說作品為基本研究對(duì)象，并廣泛地搜集小說家所處時(shí)代的儒家思想特點(diǎn)，鉤稽小說家生平資料和創(chuàng)作思想，作為研究輔助材料，將古代小說分為歷史演義小說、英雄俠義小說、家庭小說、神怪小說、才子佳人小說等幾大類，每一類選擇幾部有代表性的作品，在此基礎(chǔ)上探討儒學(xué)與中國古代小說之間那“剪不斷，理還亂”的復(fù)雜關(guān)系，總結(jié)儒學(xué)對(duì)于古代小說的至關(guān)重要的而又是潛在性的影響。取材豐富、背景廣泛、分析細(xì)致、總結(jié)有序、結(jié)論可靠是本書的優(yōu)點(diǎn)，特推薦給學(xué)界同好。
劉相雨，1970年12月生，男，山東鄆城人，1993年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位；1996年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位；2002年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲博士學(xué)位，曾在《文學(xué)遺產(chǎn)》《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》《明清小說研究》《齊魯學(xué)刊》等刊物發(fā)表論文三十余篇，現(xiàn)為曲阜師范大學(xué)文學(xué)院副教授。
序
緒論
一 儒學(xué)與古代小說關(guān)系的研究現(xiàn)狀
二 研究的基本設(shè)想
第一章 儒學(xué)與中國古代小說觀念的演變
第一節(jié) 儒學(xué)與中國古代小說觀念的形成、發(fā)展與成熟
一 儒學(xué)與中國古代小說文體觀念的形成與發(fā)展
二 孔子“怪、力、亂、神”說與古代小說的藝術(shù)品格
第二節(jié) 儒學(xué)與中國古代小說之關(guān)系
一 儒學(xué)對(duì)中國古代小說創(chuàng)作的影響
二 儒學(xué)對(duì)中國古代小說家的影響
三 儒學(xué)對(duì)中國古代小說美學(xué)特征的影響
第二章 儒學(xué)與歷史演義小說
第一節(jié) 儒學(xué)與歷史演義小說的創(chuàng)作
一 儒學(xué)與歷史演義小說的繁榮
二 史書與歷史演義小說的創(chuàng)作
三 儒家的治國理念與歷。史演義小說的關(guān)注焦點(diǎn)
第二節(jié) 《三國演義》與儒家的治國理念
一 從開篇模式看《三國演義》對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
二 “忠臣不事二君”
三 “良禽擇木而棲”
四 “正統(tǒng)論”與“天下者乃天下人之天下”——兼論毛評(píng)本對(duì)嘉靖本的改編
第三節(jié) 《三國演義》對(duì)于君民、君臣關(guān)系的重建
一 “水能載舟，亦能覆舟”：《三國演義》對(duì)君民關(guān)系的重建
二 “魚水之情”與“恩若兄弟”：《三國演義》對(duì)君臣
關(guān)系的重建
三 “忠”與“義”的矛盾
四 政治理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾
第三章 儒學(xué)與中國古代英雄俠義小說
第一節(jié) 儒學(xué)與中國古代小說中武將形象的塑造
一 從“以武犯禁”到“以武衛(wèi)禁”的英雄俠客
二 彬彬君子與流氓習(xí)氣
三 徘徊于“忠”、“孝”之間的兩類英雄
第二節(jié) 英雄俠義小說中的女英雄
一 女英雄形象的演變
二 清代英雄傳奇小說中的女英雄形象
第四章 儒學(xué)與神怪小說
第一節(jié) 儒家的人世精神與《西游記》的神怪品格
一 《西游記》的神怪品格
二 《西游記》的入世精神
第二節(jié) 《西游記》的“三教論爭(zhēng)”與主題之爭(zhēng)
一 《西游記》中儒、佛、道三教的地位
二 《西游記》的主題之爭(zhēng)
第三節(jié) 《封神演義》與儒家的人倫關(guān)系
一 從《武王伐紂平話》到《封神演義》的演變
二 在“忠君”與“叛君”之間苦苦掙扎的黃飛虎
第四節(jié) 顛覆與重構(gòu)——《西游補(bǔ)》的哲理意蘊(yùn)
一 《西游補(bǔ)》對(duì)于孫悟空形象的重構(gòu)
二 《西游補(bǔ)》對(duì)于唐僧形象的重構(gòu)
三 《西游補(bǔ)》的哲理意蘊(yùn)與故事框架
第五章 儒學(xué)與中國古代家庭小說
第一節(jié) 《金瓶梅》中的夫妻關(guān)系與儒家的家庭倫理
一 西門慶的家庭情況與時(shí)代特點(diǎn)
二 “男正位乎外，女正位乎內(nèi)”：西門慶與吳月娘的關(guān)系
三 西門慶與眾妾的關(guān)系
四 西門慶形象的文化意義
第二節(jié) 《醒世姻緣傳》與儒家的家庭倫理
一 晁源、狄希陳的家庭結(jié)構(gòu)
二 晁源與妻妾的關(guān)系
三 狄希陳與薛素姐的關(guān)系
四 狄希陳與童寄姐的關(guān)系
五 儒家理想中的女圣人
第三節(jié) 《林蘭香》中的燕夢(mèng)卿與儒家的道德完人
一 燕夢(mèng)卿與耿朗的關(guān)系
二 燕夢(mèng)卿的杰出才華與悲劇命運(yùn)
三 燕夢(mèng)卿與道德完人
第四節(jié) 《紅樓夢(mèng)》與儒家的家庭倫理
一 賈政與王夫人：貌合神離
二 賈赦與邢夫人：夫唱婦隨
三 賈珍與尤氏：同床異夢(mèng)
四 賈璉與鳳姐：“饞嘴貓”與“大醋缸”
五 《紅樓夢(mèng)》中的婆媳關(guān)系
六 《紅樓夢(mèng)》中的父子關(guān)系
第六章 《儒林外史》與知識(shí)分子的出處選擇
第一節(jié) 《儒林外史》中知識(shí)分子的生活處境
一 儒家知識(shí)分子的“出”和“處”
二 “無道”的社會(huì)
三 科舉與賭博
四 從天使到惡魔
第二節(jié) 《儒林外史》的政治理想
一 祭祀泰伯祠的文化意蘊(yùn)
二 《儒林外史》的政治理想
三 《儒林外史》與顏李學(xué)派
第七章 儒學(xué)與才子佳人小說
第一節(jié) 儒學(xué)與才子、佳人形象
一 才子佳人小說的特點(diǎn)
二 儒學(xué)與才子佳人小說中的才子形象
三 儒學(xué)與才子佳人小說中的佳人形象
四 佳人形象的文化意蘊(yùn)
第二節(jié) 《俠義風(fēng)月傳》中的才子佳人形象
一 《俠義風(fēng)月傳》中才子佳人形象的特殊性
二 禮教與婚姻
結(jié)語
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四
參考書目
后記
出版后記
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