本書試圖所要闡釋的是，一個古代城邦政治體系的社會根基和內(nèi)部運轉(zhuǎn)。
作者將年鑒學(xué)派社會史的核心原則（重要的是理解普通人的心態(tài)），與當(dāng)代文學(xué)理論的主要洞見（把文本視作必須根據(jù)與受眾的關(guān)系來理解的象征體系）結(jié)合起來。得出的結(jié)果，是對一個古代城邦的政治發(fā)展做這樣的解讀：它更多的是與演說術(shù)、大眾意識形態(tài)而不是和政治制度、風(fēng)云人物、派系斗爭或外交關(guān)系聯(lián)系在一起的。作者希望以此說明：雅典人并非完全理性但卻合乎邏輯的決策過程；有效的領(lǐng)導(dǎo)力與真正的人民主權(quán)的共存；存在著意識形態(tài)的霸權(quán)，但至關(guān)重要的是，這種霸權(quán)并非有閑階級的工具。
此外，作者還論證了，一種民主的政治文化是如何形成、維持，并通過規(guī)則（法律和政治制度）和話語（尤其是公共演說）的生成來繁殖的。這對政治理論學(xué)者來說，應(yīng)當(dāng)有點意義。
序 言
第Ⅰ章 問題與方法/ 1
- 民主：雅典的和當(dāng)代的/ 2
B.精英與大眾/ 11
C.社會穩(wěn)定的解釋/ 19
C.1 否定民主的真實性/ 22
C.2 憲法的和法律的解釋/ 24
C.3 帝國/ 26
C.4 奴隸制/ 27
C.5 中產(chǎn)階級的溫和與阿提卡的資源/ 31
C.6 面對面社會/ 36
C.7 天才：團(tuán)體的與個人的/ 39
- 前提與方法/ 41
- 修辭術(shù)/ 51
- 其他主要史料/ 59
第Ⅱ章 雅典憲法：一個歷時性的考察/ 63
- 引言/ 64
B.梭倫之前：門第精英/ 66
C.梭倫：財富精英和大眾/ 71
- 庇西特拉圖與人民的理想/ 78
- 克里斯提尼的平等/ 81
E.1 公民、坊社與共識/ 83
E.2 議事會和公民大會/ 85
E.3 陶片放逐制/ 88
- 公元前5 世紀(jì)/ 90
F.1 至約公元前440 年的憲法改革/ 91
F.2 改革的背景/ 98
F.3 精英的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)/ 101
F.4 伯里克利/ 103
F.5 人民領(lǐng)袖與將領(lǐng)/ 110
F.6 反革命/ 113
- 公元前4 世紀(jì)/ 115
第Ⅲ章 公共演說者與普通受眾/ 126
- 大眾溝通/ 126
B.公共演說者的社會等級：政治家與普通公民/ 127
B.1 RHETOR和其他關(guān)于政治家的術(shù)語/ 127
B.2 演說家和普通公民的法律地位/ 131
C.公共演說人的精英身份/ 137
- 政治事務(wù)和政治組織/ 145
D.1 演說家和將軍/ 145
D.2 政治集團(tuán)vs.個人領(lǐng)導(dǎo)/ 148
D.3 政治家和角色分化/ 153
- 辯論和溝通的公共場所/ 155
E.1 人口構(gòu)成和生存/ 155
E.2 公民大會/ 161
E.3 五百人議事會和戰(zhàn)神山議事會/ 169
E.4 民眾法庭/ 173
E.5 傳聞/ 181
E.6 劇場/ 185
第Ⅳ章 能力與教育：勸說的力量/ 191
- 知識精英/ 191
B.群體決策和集體智慧/ 192
B.1 普通雅典人的天生能力和正式教育/ 192
B.2 政治實踐中的教育/ 195
B.3 城邦制度的規(guī)范作用/ 196
B.4 群眾的智慧/ 199
C.演說術(shù)的危險/ 203
C.1 演說術(shù)vs.大眾智慧/ 203
C.2 修辭教育的不良影響：智術(shù)師和職業(yè)起訟人/ 208
C.3 天真、無知和戲劇性虛構(gòu)/ 214
- 演說家對詩歌和歷史的運用/ 217
- 政治家論精英教育的優(yōu)點/ 223
- 矛盾和平衡/ 229
第Ⅴ章 階級：財富、怨恨和感激之情/ 234
- 平等主義城邦里的經(jīng)濟(jì)不平等/ 235
A.1 定義和術(shù)語/ 237
A.2 對階級革命的恐懼/ 240
A.3 再分配方式：公益捐助、稅收、罰金/ 242
A.4 經(jīng)濟(jì)不平等的實際后果/ 247
B.嫉妒、怨恨和財富的罪惡/ 250
B.1 炫耀、奢靡和墮落/ 251
B.2 傲慢與驕橫/ 254
B.3 社會關(guān)系的腐敗/ 258
C.財富和權(quán)力不平等/ 261
C.1 通過拒絕捐助而獲得的政治勢力/ 262
C.2 法律優(yōu)勢/ 265
- 減輕對財富的負(fù)面印象/ 268
D.1 節(jié)制和努力工作/ 269
D.2 戲劇性虛構(gòu)和財富意識形態(tài)的內(nèi)在沖突/ 270
- Charis：私人的慷慨和公共的感恩/ 276
- 政治家和財富意識形態(tài)/ 281
F.1 公益捐助和善意/ 281
F.2 作為恥辱的貧窮：暴富的罪惡/ 284
F.3 賄賂/ 288
F.4 無可非議地為財富自豪/ 290
- 以政治平等調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)不平等/ 292
第Ⅵ章 身份：貴族出身和貴族行為/ 301
- 身份和社會聲望/ 302
B.雅典貴族/ 304
B.1 世家子弟和貴族嗜好/ 305
B.2 貴族特權(quán)：事實和想象/ 307
C.出身特權(quán)的大眾化/ 315
C.1 土生土長和愛國精神/ 318
C.2 公民身份和恩惠/ 323
- 奴隸制度和勞動者意識形態(tài)/ 328
D.1 奴隸身份和奴隸行為/ 328
D.2 奴隸職業(yè)和辛勤工作的美德/ 330
D.3 政治領(lǐng)域的自由和勞動/ 337
- 身份意識形態(tài)的內(nèi)部緊張/ 340
E.1 政治家的貴族標(biāo)榜/ 341
E.2 品格與成就/ 346
- 對貴族精神的顛覆/ 351
第Ⅶ章 結(jié)論：辯證法與話語/ 355
- 政治平等與社會平等/ 355
B.自由和一致/ 358
C.法治和擁有統(tǒng)治權(quán)的人民/ 362
- 意識形態(tài)和大眾與精英的平衡/ 369
D.1 普通公民和社會平衡/ 371
D.2 政治家和政治平衡/ 374
D.3 平衡的起源/ 377
- 演說家的政治作用/ 380
E.1 輿論喉舌/ 381
E.2 人民的保護(hù)者/ 382
E.3 提供建議者/ 383
E.4 領(lǐng)袖、批評者和人民意志的反對者/ 385
E.5 身為精英的重要性/ 392
- 對政治家的約束/ 395
F.1 法律控制/ 396
F.2 品性與政策/ 397
- 民眾的意識形態(tài)霸權(quán)/ 401
G.1 雅典與寡頭統(tǒng)治鐵律/ 403
G.2 民主的話語/ 407
附錄/ 411
演說的分類和演說引文索引/ 411
部分參考文獻(xiàn)/ 442
索引/ 469
譯者附言/ 491
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