定 價(jià):38 元
叢書(shū)名:廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院青年學(xué)術(shù)文庫(kù)
- 作者:楊晉濤 著
- 出版時(shí)間:2011/5/1
- ISBN:9787500497295
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):C912.82
- 頁(yè)碼:248
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
楊晉濤生動(dòng)描述了塘村老人們的“衰老過(guò)程”及其正在經(jīng)歷著的鄉(xiāng)村各種變遷的具體情景。在年輕人紛紛外出打工已經(jīng)導(dǎo)致出現(xiàn)“過(guò)疏化”現(xiàn)象的塘村,老年人必將經(jīng)歷的一系列人生大事均可以成為他們逐漸走向衰老、“成長(zhǎng)”為老年人的標(biāo)志性事件,諸如為兒子操持結(jié)婚、分家(包括家屋的代際分配、析產(chǎn)、分灶、戶(hù)口門(mén)牌的區(qū)分)、成為祖父母或外祖父母、成為誕辰壽禮上的壽星、“稱(chēng)糧”(失去勞動(dòng)力,開(kāi)始由諸子絕對(duì)對(duì)等地負(fù)擔(dān)和供養(yǎng))等,其中分家和稱(chēng)糧最具重要性,前者意味著家庭發(fā)展的周期性裂變及其伴生的父輩權(quán)威地位的弱化,后者則是社區(qū)、家庭和當(dāng)事人對(duì)生理衰老過(guò)程的一個(gè)最為明確、簡(jiǎn)潔的相互確認(rèn),也可以說(shuō)是鄉(xiāng)村文化對(duì)衰老的認(rèn)定。塘村的養(yǎng)老方案除了稱(chēng)糧,還有“吃轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”、“各養(yǎng)個(gè)”、“獨(dú)子不分家”、“招郎”等,通過(guò)對(duì)上述諸多習(xí)俗性贍養(yǎng)制度的研究,作者闡明了老年人的生活和其家庭之間的密切關(guān)系,進(jìn)而揭示出在鄉(xiāng)村“孝道”的行為結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)涵著的鄉(xiāng)村“人觀(guān)”原理和代際人際關(guān)系原則,這里所謂“人觀(guān)”是指鄉(xiāng)民們對(duì)“理想的” (或像樣的)老年人和“孝順的”晚輩所分別持有的鄉(xiāng)土觀(guān)念或基于孝道意識(shí)形態(tài)的判斷和想象,而所謂代際人際關(guān)系原則,則主要是指晚輩“供老人”的義務(wù)和老年人“公平”(不偏心)對(duì)待子女的責(zé)任之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。楊晉濤認(rèn)為,如果家庭內(nèi)部代際關(guān)系中晚輩的贍養(yǎng)義務(wù)和老年人的公平責(zé)任基本上是均衡的,那么,老年人晚年的“物質(zhì)生活”就可以得到基本保障;此種物質(zhì)方面的保障構(gòu)成了鄉(xiāng)村孝道的基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)之上,鄉(xiāng)村孝道還有進(jìn)一步的表意或象征層面,諸如“盡孝心”的饋贈(zèng)和“言語(yǔ)”上的尊重等。
楊晉濤,四川成都人,1967年7月出生,廈門(mén)大學(xué)人類(lèi)學(xué)民族學(xué)系助理教授。2002年獲北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系社會(huì)人類(lèi)學(xué)方向博士學(xué)位。多年從事中國(guó)老齡化問(wèn)題的人類(lèi)學(xué)研究和海外華人研究,發(fā)表有《川西農(nóng)村的“稱(chēng)糧”習(xí)俗及親子關(guān)系探討》、《西方人類(lèi)學(xué)關(guān)于衰老和老年問(wèn)題研究述評(píng)》、《從美國(guó)PM老年華人社區(qū)看新華人的聚居性》和《東南亞華裔新生代的“祖籍記憶”)等十余篇論文,并為戴維·施韋卡特的《反對(duì)資本主義》和吉登斯Ⅸ社會(huì)學(xué)》(第四版)的譯者之一,F(xiàn)從事體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、老年人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)和東南少數(shù)民族歷史與文化的教學(xué)科研工作。
應(yīng)運(yùn)而生、大有可為的老年人類(lèi)學(xué)(代序) 周 星
導(dǎo)論
一 問(wèn)題的緣起和意義
二 國(guó)外人類(lèi)學(xué)的衰老和老年研究
(一) 學(xué)科背景
(二) 研究方法
(三) 生活過(guò)程理論框架
三 中國(guó)老年研究概況
四 本書(shū)研究框架和論題
五 田野調(diào)查和民族志結(jié)構(gòu)
第一章 竹鎮(zhèn)和塘村
一 地理環(huán)境、氣候與農(nóng)業(yè)
二 移民史與方言
三 “候鳥(niǎo)”的村莊和“守巢”的老年人
四 基層組織與權(quán)威
小結(jié)
第二章 老年人的范圍和稱(chēng)謂、稱(chēng)呼
一 鄉(xiāng)土定義和現(xiàn)代年齡分類(lèi)
二 “老漢”、“老婆婆”和“仔”、“仔媳婦”
三 “老年人”和“老幾幾”、“老婊子”
四 小結(jié)及對(duì)本書(shū)的描述框架的說(shuō)明
第一部分 老年人與家庭
第三章 家屋和分家
一 老年人和“老房子”
(一) 塘村家屋變遷
(二) 家屋代際分配
(三) 家屋分配與老年人的地位
二 分家
(一) 分的必然性:子輩的策略——“頓”
(二) 析產(chǎn)、“灶”、“散伙飯”:塘村如何分家?
(三) 戶(hù)口和門(mén)牌號(hào)
(四) 分家前后和“家”的彈性
第四章 塘村的養(yǎng)老和孝道
一“供老人”的方案和原則
(一) “稱(chēng)糧”和其他養(yǎng)老方案
(二) “供”的原則
二 塘村的孝道
(一) 傳統(tǒng)孝道與社會(huì)變遷
(二) 塘村孝節(jié)的民間語(yǔ)匯
三 塘村孝道的行為結(jié)構(gòu)
第五章 衰老的文化過(guò)程和老年人的能動(dòng)性
一 家庭周期與衰老過(guò)程
二 “動(dòng)員分家”和“培養(yǎng)責(zé)任心”
三 “招郎”
四 祖孫之間:家庭中的感情因素之一
……
第二部分 老年人與村落和跨村落社區(qū)
結(jié)論
跋
參考文獻(xiàn)
附錄一 殷用祠序條規(guī)
附錄二 周敦“家仙菩薩”牌位
附錄三 塘村親屬稱(chēng)謂表
附錄四 竹鎮(zhèn)“走廟”時(shí)間(一年)表
附錄五 塘村的“佛句”
三 “老年人”和“老幾幾”、“老孃子”
這三個(gè)稱(chēng)呼都是給老年人的,但前一個(gè)是表示尊敬的稱(chēng)呼,第二個(gè)帶有貶義,第三個(gè)是中性稱(chēng)呼。“老年人”一般稱(chēng)呼自己不認(rèn)識(shí)或交往不多的長(zhǎng)者(不分性別)①,比如在“趕場(chǎng)”②的中巴上面,如果方便的話(huà),年輕人會(huì)招呼剛上車(chē)的老年人說(shuō):“老年人,你來(lái)坐。”在向老年人問(wèn)路、買(mǎi)東西等情形中,這個(gè)稱(chēng)呼也會(huì)被經(jīng)常用到,它表示對(duì)年齡的尊重,被這樣稱(chēng)呼的老年人也會(huì)對(duì)對(duì)方客客氣氣。對(duì)自己認(rèn)識(shí)的老年人,一般不用這個(gè)稱(chēng)呼,因?yàn)檫@會(huì)顯得過(guò)分客氣和見(jiàn)外,如果老年人是自己的親戚,就按相應(yīng)的親長(zhǎng)的稱(chēng)謂來(lái)叫,如果不是(由于村莊中盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的族親和姻親關(guān)系,想找到兩個(gè)完全沒(méi)有親戚關(guān)系的人非常難),則可以按照“擬親屬關(guān)系”來(lái)稱(chēng)呼。有時(shí)候“老年人”這個(gè)稱(chēng)呼會(huì)表示有限度的不滿(mǎn),比如一老一少在交談中發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),老年人一方說(shuō)了不中聽(tīng)的話(huà),年輕人會(huì)大聲說(shuō): “咦,老年人,你咋這樣說(shuō)話(huà)?”這時(shí),除了關(guān)系很近的親屬外,不用考慮兩人是否熟識(shí)——即使在這樣的情況下,“老年人”這個(gè)稱(chēng)呼也控制了事態(tài)向失控發(fā)展,老年人知道對(duì)方生氣了,但并沒(méi)有不尊重他(她),他(她)也許會(huì)調(diào)整一下自己的措辭,或者聲明剛才只是開(kāi)一個(gè)玩笑。與此對(duì)照,在這樣的情形下面,如果年輕人用的是“老幾幾”,可以預(yù)料會(huì)對(duì)兩人關(guān)系造成嚴(yán)重得多的傷害,甚至傷了親戚、鄰居們的和氣。老年人之問(wèn)也會(huì)用“老年人”來(lái)互相稱(chēng)呼,這當(dāng)然也是表示不熟識(shí)情況下的客氣。“老年人”這個(gè)稱(chēng)呼中的“敬意”還體現(xiàn)在這樣的情形中,當(dāng)交談中的一方提到對(duì)方的父母,他會(huì)說(shuō)“你家的老年人如何如何”,這時(shí)表示的不僅是對(duì)對(duì)方家老年人的尊敬,而且也是對(duì)對(duì)方本人和家庭整體的尊敬。
……