序

老舍（18991966），原名舒慶春，字舍予，滿族人，一八九九年生于北京一個貧民家庭。一九一八年北京師范學(xué)校畢業(yè)，先后任小學(xué)校長和中學(xué)教員,后赴英國講學(xué)，并開始寫小說。一九三年回國后任大學(xué)教授，直到一九三七年抗戰(zhàn)爆發(fā)。在此期間創(chuàng)作多部小說及劇本、鼓詞等。一九三八年，中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立后，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。一九四六年應(yīng)邀赴美國講學(xué)，期滿后旅居美國從事創(chuàng)作。新中國成立后不久應(yīng)召回國，曾任中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席等職。文化大革命開始后受到殘酷迫害，因不堪凌辱投湖自盡。

老舍一生寫下了數(shù)百萬字的作品。主要著作有：長篇小說《駱駝祥子》、《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》、《牛天賜傳》、《四世同堂》、《正紅旗下》（未完），中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》，短篇小說《微神》、《斷魂槍》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。他的作品大都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域，被稱為人民藝術(shù)家。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時尚，運(yùn)用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的京味。優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的作品已被譯成二十余種文字出版，以獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大讀者。

《駱駝祥子》是老舍代表性的作品。它以二十世紀(jì)二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗,表達(dá)了對勞動人民的深切同情�！恶橊勏樽印烦晒Φ厮茉炝讼樽舆@個形象，描寫了從農(nóng)村流落到北京城里的祥子三起三落的悲慘遭遇，講述了在黑暗的社會環(huán)境腐蝕下，祥子怎樣由一個善良、本分、富有正義感的人力車夫，在生活上、人格上、政治上一步步走向墮落，后變得人不人鬼不鬼的歷程。祥子的命運(yùn)，是舊中國廣大城市貧民悲慘命運(yùn)的縮影,祥子的悲劇真實(shí)地揭示了舊社會對勞苦大眾的殘酷剝削，祥子令人心痛的墮落是對腐朽的舊社會的有力控訴。老舍用他那犀利的文筆，準(zhǔn)確地描畫出祥子身上農(nóng)民的性格、氣質(zhì)和心理特征。這個如同駱駝一樣吃苦耐勞的漢子，是那么淳樸、善良、寬厚；而他的墮落，又是那么令人深思。

《駱駝祥子》以人物為構(gòu)思的中心，圍繞人物的命運(yùn)編織故事情節(jié)。這是老舍藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)到之處。作為一位藝術(shù)修養(yǎng)很高的作家，老舍酷愛民間文藝，《駱駝祥子》明顯地吸收了民間說書的表現(xiàn)方法。《駱駝祥子》遠(yuǎn)在上個世紀(jì)五十年代就被搬上舞臺，并成為首都北京話劇舞臺上的保留劇目。新時期還被改編成電影，搬上了銀幕，表現(xiàn)出了經(jīng)久不衰的魅力。

中篇小說《月牙兒》，無疑也是一部不可多得的杰作。如果說，《駱駝祥子》描寫的是舊社會如何將良民變?yōu)閻汗鳎�《月牙兒》則控訴了吃人的社會如何逼良為娼�！对卵纼骸访鑼懥伺f社會母女兩代妓女的悲慘命運(yùn)，以無比深沉的筆觸剖析了舊中國婦女淪落罹難的社會根源，借助她們破碎酸楚的心發(fā)出撼人心魄的呼喊，讀來令人動容。

《斷魂槍》是一篇短篇小說。小說把個人命運(yùn)的小故事和時代變遷的歷史大背景結(jié)合起來，在短小的篇幅里營造出了大格局。以它的氣魄，無疑可以進(jìn)入現(xiàn)代短篇小說的精品行列�！稊嗷陿尅氛f的是鏢師的故事：時勢變遷，昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他。小說中沒有寫他半點(diǎn)慍怒，只寫了他在夜靜人稀時面對天上的群星一氣刺出六十四槍的場面。只這個場面描寫，便把他身處歷史大變局時期的無奈和悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致，寫活了他在急劇變化的近代社會中的復(fù)雜心態(tài)。

作為杰出的人民藝術(shù)家，老舍的優(yōu)秀小說不勝枚舉。本書從他的長中短篇小說中分別選取了代表性的三部，以饗讀者。