“景觀生產(chǎn)”的理論內(nèi)涵
是對(duì)“生產(chǎn)”概念在馬克思主
義中的發(fā)展與運(yùn)用。對(duì)應(yīng)馬
克思的全面生產(chǎn)理論，景觀
生產(chǎn)主要表現(xiàn)出“景觀形態(tài)”
“景觀社會(huì)”和“景觀理想”的
三重生產(chǎn)。過往的鄉(xiāng)村景觀
研究多注重其外在物質(zhì)表象
，由物質(zhì)外在形態(tài)延展至社
會(huì)文化和復(fù)雜權(quán)力關(guān)系的解
讀仍不多見。我國(guó)自20世紀(jì)
90年代便陸續(xù)出現(xiàn)藝術(shù)鄉(xiāng)建
的實(shí)踐案例，藝術(shù)家思維創(chuàng)
新、視點(diǎn)獨(dú)特、藝術(shù)手段多
樣，促生了許多新的鄉(xiāng)村景
觀形態(tài)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)村
景觀生產(chǎn)過程。
本文綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究
法、實(shí)地觀察法、地圖分析
法、深度訪談法、文本分析
法以及問卷調(diào)查法，以藝術(shù)
家介入鄉(xiāng)村景觀生產(chǎn)的典型
——云南大理雙廊村作為案
例地，梳理藝術(shù)家介入前后
鄉(xiāng)村景觀的變化，運(yùn)用景觀
生產(chǎn)的理論體系解析藝術(shù)家
介入下的鄉(xiāng)村發(fā)展模式，從
景觀的形態(tài)生產(chǎn)、社會(huì)生產(chǎn)
、理想生產(chǎn)三個(gè)層面進(jìn)行深
入探討景觀生產(chǎn)的主要因素
與內(nèi)在機(jī)理。研究的主要內(nèi)
容和結(jié)論如下：
于“景觀形態(tài)”維度，藝
術(shù)家介入直接帶動(dòng)了鄉(xiāng)村景
觀的重構(gòu)與再生產(chǎn)，具體涉
及村落格局、院落屋宇、建
筑裝折、園林植物四個(gè)方面
。在村落格局的更新變化方
面，藝術(shù)鄉(xiāng)建不但激活了村
內(nèi)單體建筑及空間廣場(chǎng)的景
觀，也使得道路沿線景觀功
能富集，村落邊界不斷向周
邊擴(kuò)張。在院落屋宇方面，
受藝術(shù)家設(shè)計(jì)思維的影響，
新建、改建建筑與傳統(tǒng)民居
相比，建筑的空間組織序列
即功能布局更為靈活多變；
建筑建造也開始使用鋼構(gòu)架
、玻璃門窗、青磚等新型建
材。在建筑細(xì)部裝飾方面，
受藝術(shù)家潛移默化的影響，
建筑門窗及墻檐等的雕刻、
彩繪，以及室內(nèi)空間裝飾更
具藝術(shù)氣韻。在園林植物的
栽植經(jīng)營(yíng)方面，藝術(shù)家的介
入使得當(dāng)?shù)刂参锞坝^質(zhì)量大
幅提升，植物文化意蘊(yùn)更加
豐富。
于“景觀社會(huì)”維度，藝
術(shù)家介入下，當(dāng)?shù)鼐坝^生產(chǎn)
現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三
大社會(huì)結(jié)構(gòu)上均有不同的信
息反饋。經(jīng)濟(jì)層面，藝術(shù)家
的入駐間接驅(qū)動(dòng)當(dāng)?shù)叵�費(fèi)主
義的發(fā)展，自然景觀及文化
景觀的商品化促使地方產(chǎn)業(yè)
經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)生
產(chǎn)性景觀為消費(fèi)性景觀讓位
。政治層面，當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家主
動(dòng)參與地方政府對(duì)雙廊生產(chǎn)
、生態(tài)、生活“三生”景觀的
治理，并自發(fā)組織公益論壇
為當(dāng)?shù)匾?guī)劃發(fā)展策略的制定
建言獻(xiàn)策。文化層面，藝術(shù)
家積極推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的
宣揚(yáng)及傳承，使本土居民地
方文化的自我認(rèn)同得以建立
，并以詩(shī)意棲居的藝術(shù)化生
活圖景推動(dòng)著雙廊“旅居文
化”的發(fā)展，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)傳統(tǒng)
與當(dāng)代有機(jī)交織的文化現(xiàn)象
。
于“景觀理想”維度，藝
術(shù)家介入對(duì)本土居民、地方
政府、外來游客等主體關(guān)于
鄉(xiāng)村景觀的抽象思維均產(chǎn)生
塑型作用。藝術(shù)家既貫徹對(duì)
自身?yè)窬迎h(huán)境的藝術(shù)境界追
求，又注重對(duì)其他三個(gè)主體
的景觀理想的藝術(shù)感化，其
秉持的景觀理想具有鮮明的
“獨(dú)善其身”與“兼善社會(huì)”的
兩面性。本土居民對(duì)藝術(shù)家
的介入表現(xiàn)出一定程度的態(tài)
度認(rèn)同與行為認(rèn)同，同時(shí)在
藝術(shù)家的審美教化下開始借
助原鄉(xiāng)圖景自主表達(dá)鄉(xiāng)村景
觀意向。地方政府在對(duì)藝術(shù)
鄉(xiāng)建的回應(yīng)上表現(xiàn)出一定的
滯遲性，在鄉(xiāng)村建設(shè)的漸進(jìn)
推進(jìn)中一步步融入藝術(shù)鄉(xiāng)建
思維，逐步調(diào)整地方規(guī)劃愿
景。外來游客對(duì)鄉(xiāng)村景觀的
體驗(yàn)在橫向向度上表現(xiàn)出多
方位感知的特色，在縱向向
度上，其感知深度則受與地
方融入深度的影響。
在“景觀形態(tài)-景觀社會(huì)-
景觀理想”的三維系統(tǒng)中，
藝術(shù)家以催化、牽引、調(diào)節(jié)
的柔性作用方式推動(dòng)著鄉(xiāng)村
景觀形態(tài)的重構(gòu)與再生產(chǎn)；
聯(lián)結(jié)著景觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系
；牽涉著鄉(xiāng)村景觀生產(chǎn)相關(guān)
主體的景觀愿景表達(dá)。藝術(shù)
家介入使雙廊出現(xiàn)了建筑單
體及公共空間景觀轉(zhuǎn)型升級(jí)
，本土與外來文化有機(jī)交織
、鄉(xiāng)村建設(shè)相關(guān)主體建立起
互動(dòng)關(guān)系等正向生產(chǎn)結(jié)果，
但同時(shí)也導(dǎo)致了景觀格局破
碎化程度提高、地域文化特
色減淡、鄉(xiāng)村景觀價(jià)值取向
扭曲等負(fù)面問題。對(duì)此，藝
術(shù)鄉(xiāng)建一要從積極引進(jìn)藝術(shù)
人才與資本投入、完善規(guī)劃
與強(qiáng)化治理兩方面共同著手
，辯證對(duì)待景觀生產(chǎn)力發(fā)展
產(chǎn)生的正、負(fù)面結(jié)果；二要
從搭建情感共同體平臺(tái)和深
化藝術(shù)家多方合作的方式兩
方面協(xié)同推進(jìn)，優(yōu)化景觀生
產(chǎn)關(guān)系的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)；三要注
重對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值取向回歸的引
導(dǎo)、逐步強(qiáng)化地方感的塑造
，以推動(dòng)鄉(xiāng)村景觀價(jià)值意識(shí)
的開顯。
本文研究運(yùn)用景觀生產(chǎn)
的理論體系，解析藝術(shù)家介
入下的鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)象，拓展
了在人境合一的中小尺度鄉(xiāng)
村景觀生產(chǎn)的理論和方法；
同時(shí)，探求藝術(shù)家介入村落
發(fā)展的理性途徑，為藝術(shù)鄉(xiāng)
建提供思維導(dǎo)向和實(shí)踐策略
，為建設(shè)環(huán)境和諧、景觀優(yōu)
美、文化健康的中國(guó)傳統(tǒng)村
落提供案例借鑒。