簡(jiǎn)體版序言

翻譯的目的，簡(jiǎn)單說(shuō)，是把一種語(yǔ)文轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)文。懂得兩種或兩種以上語(yǔ)文的人，時(shí)則會(huì)有需要為自己，或?yàn)閯e人做這種翻譯的工作。
二十世紀(jì)三十年代出生于上海虹口江灣路的我，作為臺(tái)灣人法律上是日本公民，而閘北虹口一帶當(dāng)時(shí)為日本租界，所以到了上學(xué)年齡，我就被指定去上海市第八國(guó)民學(xué)校讀書(shū)。那所日本人設(shè)立的學(xué)校，除我和我的妹妹之外，其余都是日本孩子。說(shuō)實(shí)在的，我們當(dāng)時(shí)還以為自己也是日本孩子，只是家里有些生活習(xí)慣和別的同學(xué)們略微不同而已。
我的啟蒙教育是日本語(yǔ)文。我讀日本書(shū)，也用日本語(yǔ)文思想，或表達(dá)心事，似乎是自自然然的；直到小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，日本投降，中國(guó)勝利，我們臺(tái)灣人的身份由日本籍變成了中國(guó)籍。次年，我們舉家由上海乘船回到臺(tái)灣。臺(tái)灣是我們的故鄉(xiāng)，卻是一個(gè)陌生的故鄉(xiāng)。
在陌生的故鄉(xiāng)，我們開(kāi)始了新生活。我聽(tīng)不太懂臺(tái)灣話，而且在推行國(guó)語(yǔ)的環(huán)境之下，校內(nèi)是禁止使用日語(yǔ)的。老師用閩南語(yǔ)解釋國(guó)語(yǔ)。從小學(xué)六年級(jí)開(kāi)始，我突然需要適應(yīng)兩種新語(yǔ)文。如今回想起來(lái)，大概我的翻譯經(jīng)驗(yàn)就是從那時(shí)候開(kāi)始的。我的腦中經(jīng)常需要把中國(guó)語(yǔ)文翻譯成日本語(yǔ)文。這樣的習(xí)慣，使我在讀大學(xué)和研究所的時(shí)期，能夠駕輕就熟地為臺(tái)北東方出版社的兩套少年讀物世界名人傳記和世界文學(xué)名著譯成了五本書(shū)。那些書(shū)都是經(jīng)由日本人改寫(xiě)為適合少年閱讀的文體，所以幾乎沒(méi)有什么問(wèn)題和困難。
任職大學(xué)之后，教學(xué)與研究成為生活的主軸，除了有限的一些日文的漢學(xué)研究論著之外，不再有空閑執(zhí)譯筆了。至于再度促使我提筆從事翻譯工作，實(shí)緣起應(yīng)邀參加一九七二年日本筆會(huì)主辦的日本文化研究國(guó)際會(huì)議。依大會(huì)規(guī)定，參加者需提出一篇與日本文化相關(guān)的論文。我以日文書(shū)成《桐壺と長(zhǎng)恨歌》提出發(fā)表。其后，我將日文的論文自譯為中文《〈源氏物語(yǔ)〉桐壺與長(zhǎng)恨歌》，在臺(tái)灣大學(xué)《中外文學(xué)月刊》刊載，同時(shí)為了讀者便利而試譯了《源氏物語(yǔ)》首帖桐壺，附錄于論文之后，那篇日本中世紀(jì)文學(xué)深受白居易《長(zhǎng)恨歌》的影響，中文的讀者感覺(jué)既熟悉又陌生，產(chǎn)生莫大的好奇與期待，通過(guò)雜志的編輯部鼓勵(lì)我繼續(xù)譯介全書(shū)。我在沒(méi)有十分把握之下，答應(yīng)下來(lái)，開(kāi)始了逐月在《中外文學(xué)》刊載的長(zhǎng)期翻譯工作。費(fèi)時(shí)五年半，共六十六期而譯竟了百萬(wàn)言的《源氏物語(yǔ)》全書(shū)。
那五六年的時(shí)間里，我教書(shū)、做研究，又翻譯，過(guò)著與時(shí)間競(jìng)走的生活，十分辛勞，卻也感覺(jué)非常充實(shí)。翻譯遂成為我生活中的一個(gè)重要部分。我選擇日本古典文學(xué)作品為自己翻譯的對(duì)象，是基于兩個(gè)理由的：一者，日本文化從中世紀(jì)以來(lái)深受我國(guó)隋唐文化影響，而且日本人早已有系統(tǒng)地譯介了中國(guó)的重要著作；相較之下，我們對(duì)日本的文學(xué)作品則相當(dāng)冷漠。雖然近二十余年來(lái)逐漸有人譯出日本文學(xué)，但以近、現(xiàn)代作品為主，古典文學(xué)的譯介仍嫌不夠。再者，我個(gè)人具備日本語(yǔ)文根底，其后從事中國(guó)古典文學(xué)的教學(xué)與研究，或可在這一方面略盡綿薄之力，彌補(bǔ)我們所當(dāng)做而未做的事情，故自一九七三年以來(lái)，自我惕勵(lì)，斷續(xù)譯出了《源氏物語(yǔ)》（一九七三一九七八）、《枕草子》（一九八六一九八八）、《和泉式部日記》（一九九二）、《伊勢(shì)物語(yǔ)》（一九九五一九九六）等四本平安時(shí)代的日本文學(xué)名著，以及十九世紀(jì)明治時(shí)代的樋口一葉短篇小說(shuō)集《十三夜》（二〇〇一二〇〇四）。
以上五本書(shū)，前四本的著成年代都在千年以上，后一本也在一百多年前。每一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)文都會(huì)隨時(shí)間而有所變化�，F(xiàn)在的日本人閱讀古人的這些文學(xué)作品，多數(shù)會(huì)覺(jué)得很困難，所以自與謝野晶子（一八七八一九四二）以降，已經(jīng)有多種現(xiàn)代日語(yǔ)譯的《源氏物語(yǔ)》等書(shū)出版了。
我的中譯本諸書(shū)，雖然采取白話文，但是仍有許多地方非譯文本身所能傳達(dá)清楚，或者表現(xiàn)原文的巧妙之處，則不得不借助些注釋。注釋之中，特別值得注意的是，原著里引用日本的古老詩(shī)歌或隱喻，乃至于唐代以前的中國(guó)古詩(shī)文，因此對(duì)于中國(guó)讀者而言，明白了這些道理，就會(huì)覺(jué)得既陌生而又熟悉，格外親近動(dòng)人。
《源氏物語(yǔ)》《枕草子》《伊勢(shì)物語(yǔ)》《十三夜》以簡(jiǎn)體字橫排出版。容我在此感謝南京譯林出版社所有幫助我促成此事的各位。

林文月
二〇一一年一月十八日